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Cuando pase este aluvión de palabras, ha de verse con toda claridad la situación de nuestra economía. Comencemos a preocuparnos por esos asuntos, ya que si bien reina un desconcierto en lo que se refiere a la política y la demagogia, también es cierta la incertidumbre que se cierne sobre los números y cifras de Bolivia.

Cuando Keynes concibió las bases de lo que iba a ser el Fondo Monetario Internacional, nunca pensó en lo que éste iba a terminar siendo en realidad. El pensador creía en el mercado, pero no en el fanatismo de la liberalización ni en la ortodoxia privatizadora. Creyó siempre en una economía ecléctica, combinada, cosa que muchos economistas, a lo largo de la historia del pensamiento, han desdeñado por creerla pusilánime e irrealizable; pero lo cierto es que la economía, a diferencia de la política, sí admite colores mezclados y términos medios, en tanto éstos se acomoden a las realidades y solucionen los problemas.

Bolivia ha de encontrarse en una situación difícil por las consecuencias que traen factores como el endeudamiento multimillonario con China y la inyección de dinero que se hace de forma indebida y a la fuerza (como es el doble aguinaldo). Y ¿cómo deberá manejarse? Pues como lo ha venido haciendo hasta ahora y desde hace algunos años: entre la liberalización y la intervención gubernamental, porque ¿quién ha sido el ingenuo que creyó que se vive en una economía verdaderamente socialista o de estatismo?

Debemos estar también atentos a lo que sucede con las finanzas públicas de los países vecinos, dado que, como dice el premio Nobel de economía Joseph E. Stiglitz, una recesión en un país puede alimentar recesiones en otros países; una ligera crisis en los mercados emergentes puede llevar incluso a una desaceleración económica continental, si no global.

Bolivia, claro está, no es ni será un mercado emergente. Por consecuencia, y en términos generales, el siguiente gobierno -en tanto obre bien- no se alejará cosa significativa de lo que son los manejos del gobierno de turno, si es que se tiene en cuenta, como se ha dicho, que hoy nos movemos entre el libre mercado y el proteccionismo. Pero sí es cierto que se tendrá que liberar el mercado un poco más -sin dejar que el gobierno supervise el movimiento de las corporaciones privadas, teniendo siempre en cuenta que los mercados no se autorregulan por sí solos-, para que de esa forma los inversionistas vuelvan a tener confianza en el país.

Las prescripciones keynesianas apuntan a un mercado libre, pero con una supervisión del gobierno; los países que han seguido esta consigna han tenido éxito porque experimentaron menos recesiones y en cambio lograron expansiones prolongadas.

Hablo de Keynes porque creo que tiene una virtud muy importante: el darse cuenta de que se debe crear empleos para frenar recesiones y que la liberalización total olvida a los desposeídos, y, valga decirlo, Bolivia, al tener una población tan abigarrada y disímil, debe apuntalar una economía que enriquezca el erario y distribuya de forma equitativa las riquezas.

Se deberá reducir la exorbitante burocratización que existe y que ocasiona que hoy se tenga que pagar sueldos a funcionarios que poco hacen, o que nada hacen; las burocracias, como las personas, se van degenerando hasta convertirse en verdaderos arrabales, y el cambio entonces es doloroso, pero muy necesario. Pero en cambio se tendrá que crear nuevas instituciones, porque no hay cambio económico que no esté acompañado por un cambio social.

Si las instituciones internacionales pretenden intervenir, tendrán que aconsejar, y nada más, porque no hay peor cosa que el manejo de una economía por mentes extranjeras, cuando lo óptimo es que un puñado de tecnócratas y políticos, empapados de la situación de su suelo, arreglen las cosas. Así surgieron Polonia y China. Y así Suecia se ha mantenido en el estado en el que está.

En una de sus sabias enseñanzas Jesús sentenció que: “Nadie puede servir a dos señores, porque aborrecerá a uno y amará al otro” (Lc 16,13). Este principio del comportamiento humano, tiene que ver con la coherencia integral de cada ser humano entre lo que dice y lo que hace. En todas las relaciones sociales y políticas, que hacen a nuestra naturaleza humana, esa consistencia permite que nuestras palabras, sean creíbles.

Hace unos días, se conoció que la ex Ministra de Transparencia Nardi Suxo, había sido propuesta por el gobierno boliviano para integrar la Corte Interamericana de Derechos Humanos, un órgano autónomo de la OEA, cuya importante finalidad es aplicar e interpretar la Convención Americana sobre Derechos Humanos, a partir del análisis técnico jurídico de los casos en que el denunciante alegue que un Estado ha vulnerado derechos y libertades, protegidos por la referida Convención. Sus sentencias son obligatorias, definitivas e inapelables.

Más allá de la motivación que pueda tener el gobierno del MAS para lograr que una de sus militantes acceda a un cargo en esa Corte, que deberá conocer el intento del presidente Morales de reelegirse indefinidamente, y donde - sin necesidad de participar- puede gestionar o acceder a información privilegiada, es indudable que la candidata ha perdido hace mucho tiempo la posibilidad de ejercer de manera idónea y creíble una responsabilidad que implique la defensa de los derechos humanos, que en los hechos, es la esencia y naturaleza del cargo que pretende.

Su descalificación no tiene que ver con la experiencia ni con la capacidad, sino fundamentalmente con la ética; este conjunto de principios que, a partir de la consciencia sobre lo bueno y lo malo, nos hace entender, aceptar y actuar orientados por lo que, consideramos que es lo correcto. Desde esta perspectiva, cuando se asumen, se aceptan y se pregonan los derechos humanos, no es posible vulnerarlos, permitir que se vulneren o pretender imparcialidad, sin cometer una falta ética y en la mayoría de los casos, incluso un delito.

Ningún boliviano honesto puede negar que en el actual gobierno se han cometido y se cometen vulneraciones sistemáticas a los derechos humanos, casi en todos los órdenes; y que se ha llevado adelante un plan para desarmar, y eliminar la institucionalidad de los DDHH. Muchas de estas vulneraciones, incluso las más violentas como la represión de Chaparina, se han cometido mientras la ex Ministra cumplía funciones públicas de alta importancia; en ningún momento criticó o condenó estas violaciones flagrantes y evidentes que, probablemente se decidían en gabinetes de los que ella misma formaba parte. Esa fue y es su elección de vida. Suxo pudo haber tenido una carrera sobresaliente en ese campo, pero en un momento tomó una decisión política de servir a un gobierno y a un partido, por encima de cualquier otro principio o consideración, incluidos los derechos humanos.

En momentos en que los sistemas judiciales de varios países están sufriendo crisis terminales, el Estado de Derecho y los derechos humanos pierden cada vez más credibilidad, es imperativo que espacios como la Corte Interamericana de los DDHH se mantengan por sobre toda las cosas, libres de injerencias o intereses particulares de personas o gobierno, de modo tal que, puedan ejercer sus funciones con la más alta probidad e idoneidad.

Es de esperar que la decisión que tomen todos los países que son parte del Sistema interamericano, para elegir a los jueces, fortalezcan aún más la institucionalidad, el Estado de Derecho, y la alternancia política tan necesaria para la convivencia pacífica de nuestros pueblos y países.

La Academia Sueca, responsable de otorgar anualmente el Premio Nobel de Literatura más prestigioso del mundo, se encuentra sumida en un gran escándalo que ha dañado la vida cultural sueca. Hasta hace poco la Academia ha sido una de las instituciones más misteriosas y herméticas del mundo. Sus miembros, escogidos minuciosamente bajo la batuta del rey Carlos Gustavo, y con una excelente formación académica, gozaban de un aura sobrenatural. Pero a principios de este mes, estalló la dinamita Nobel, poniendo en tela de juicio algunos secretos escondidos por la Academia durante mucho tiempo.

En realidad, todo empezó en noviembre del año pasado cuando, en Hollywood, saltó a la luz del día la campaña #Metoo (yo también) relacionada con abusos sexuales contra las mujeres, y que tuvo repercusión en muchos países. Y así, llegó también a Suecia la onda magnética de tal campaña. Y como resultado, 18 mujeres salieron del anonimato para denunciar, mediante el periódico Dagens Nyheter, que fueron víctimas de abusos y acosos sexuales. El autor de tan indecente conducta es el dramaturgo y fotógrafo francés, Jean Claude Arnault, esposo de Katarina Frostenson; académica y miembro del Comité Nobel desde hace 26 años. Arnault junto a su mujer eran responsables del Club Literario “Forum” financiado por la Academia. Sospechoso manejo que va en contra de los principios y ética de la misma Academia. Según la prensa sueca existen irregularidades económicas y se hará una investigación detallada del caso. Además, Arnault es acusado de haber filtrado a los medios de comunicación, al menos en siete ocasiones, el nombre del ganador del Premio Nobel de Literatura.

Al principio de este alboroto, que ha causado la atención mundial, tres miembros de la Academia Kjell Espmark, Klas Östergren y Peter Englund renunciaron a su cargo en dura señal de protesta por la no expulsión, del Comité Nobel, a Katarina Frostenson; por las supuestas acusaciones en contra de su marido. Da la impresión que han prevalecido otras cosas que los valores de la Academia. Espmark ha dicho a la prensa: “La integridad es el nervio central de la Academia. Y hay personas que toman en cuenta la amistad, y otros motivos por encima de la responsabilidad y la integridad de la Academia. Por eso no puedo seguir participando”. Mientras que Östergren se manifestó de la siguiente manera: “La Academia va arrastrando problemas serios desde hace tiempo, y ahora quiere resolverlos mediante confusas consideraciones. Lamentablemente esto implica traicionar a sus fundadores y protectores. Y también se traiciona al gusto y al talento literario”. El ex secretario permanente Peter Englund (2009-2015) señaló que existe una creciente grieta en el seno de la Academia, y que las críticas a su sucesora, Sara Danius, son totalmente injustas. Y acotó: “Se han tomado decisiones con las que no estoy de acuerdo, tampoco puedo defenderlas. Y, por consiguiente, he decidido no participar más en el trabajo de la Academia”. A todo esto se suma la carta abierta enviada, al periódico Expressen, por uno de los miembros de la Academia, Horace Engdahl, quien acusó a Sara Danius de ser la peor secretaria desde 1876. Es decir, desde que se fundó la Academia por el rey Gustavo III.

Finalmente, y después de una reunión que tuvieron los miembros de la Academia, Sara Danius y Katarina Frostenson renunciaron a sus sillas. Danius no quiso revelar si su salida fue a raíz de una votación en contra de ella. Y dijo: “Es la voluntad de la Academia y acepto. Hubiera querido seguir, pero hay otras cosas que hacer en la vida”. Y fue más dura en un mensaje enviado a la prensa donde añadió: “La Academia Sueca es importante y tiene mucho prestigio, pero eso no significa que no se pueda cambiar. Independientemente del poder, no es justo sobreponer intereses a los valores de nuestro tiempo. Por el contrario, la Academia debe ganarse la legitimidad del pueblo sueco. Acepté trabajar como secretaria permanente porque tenía apoyo en el sentido de que poco a poco, pero conscientemente se podía modernizar la Academia. Consolidar tradiciones no implica distanciarse de la sociedad, o que una persona se exprese con arrogancia. Las camarillas no son válidas hoy en día. Los delitos y las trampas tienen que ser denunciadas al sistema judicial”. Estas palabras son, sin duda alguna, un revés bien dado a todos los miembros de la Academia, en su mayoría hombres. Todo el follón desatado por Jean Claude Arnault, ha puesto también en el tapete que en la Academia existen otros problemas como por ejemplo intrigas, rencillas, irregularidades y disputas de poder. Se podría decir, entonces, que la Academia y el pueblo sueco están enfrentados por primera vez. Para empezar, la Academia no es considerada como una autoridad, sus miembros no son escogidos por el pueblo y gozaban, hasta hace poco, de un cargo vitalicio. Sin embargo, el pueblo sueco le da legitimidad y, además, se siente orgulloso de esta institución. El rey Carlos Gustavo es el máximo protector, pero no está presente en las reuniones del Comité Nobel. Desde su trono ha cambiado, o mejor dicho ha completado, los estatutos de la Academia. Pues ahora es posible que un miembro abandone la Academia a petición propia.

Como es de suponer, la mayoría de los suecos y las suecas están en contra de la conducta inmoral de Jean Claude Arnault. Y hay voces que reclaman que todos los miembros de la Academia son responsables de las jaranas suscitadas en el corazón de la institución y, por consiguiente, deberían renunciar a su cargo. Ninguna de las mujeres de los miembros (hombres), han estado implicadas en cuestiones de la Academia. No obstante, Arnault gracias a la palanca de su mujer (Katarina Frostenson) ha logrado codearse con la élite cultural sueca. Este zorro astuto vestido de cordero, durante mucho tiempo, ha vendido gato por liebre a los socios del Comité Nobel. Y todos se preguntan ¿cómo fue posible? La respuesta del pueblo sueco evidencia que este asunto se manejó con parcialidad. Algunas personalidades, desde hace tiempo, han dicho que la Academia no es una institución moderna, sino más bien conservadora, misteriosa y con un alto grado de esnobismo. Quizá la ex secretaria permanente, Sara Danius, trató de cambiar el rumbo de la institución, y encontró una fuerte resistencia entre los miembros. Un detalle curioso es que el día en que renunció Danius, llevaba una blusa blanca con un rosón. El jueves 19 de abril miles de personas se dieron cita, frente a la mansión de la Academia, para solidarizarse con Sara Danius. Hombres y mujeres llevaban también un rosón en el cuello y gritaban: ¡Que renuncien todos los miembros!, ¡Que renuncien todos los miembros!
Según ciertos analistas, la dimisión de Danius no es una cuestión de género. En todo caso, un gran porcentaje, de suecos y suecas, aseguran que tal renuncia tiene que ver con las estructuras de poder masculino que existen en el Comité Nobel. Suecia es un país que lucha por la igualdad de género. De acuerdo al informe “The Global Gender Gap Report 2014” (Informe Global Brecha de Género 2014), Suecia ocupa el cuarto lugar entre los países que tienen mayor igualdad de género (Primer lugar Islandia, segundo lugar Finlandia y tercer lugar Noruega). Digan lo que digan, los miembros de la Academia Sueca, en cierto modo, han quebrado la imagen de Suecia y la de una sociedad moderna. La crisis en la cúpula de la institución ha dañado el Premio de Literatura más famoso del mundo. El trabajo de selección del Premio Nobel de este año está en riesgo. Pero de una cosa estoy convencido: Se les ha bajado de su pedestal a los miembros de la Academia, y tomará mucho tiempo recobrar la confianza, sobre todo, en el manejo imparcial de la institución.

¿Por qué, Dios mío, el destino se ensaña con los hombres que han nacido para ejecutar alguna gran empresa o para crear una obra de belleza? Siempre es así, y con particularidades que los hacen distintos entre ellos, sus vidas se signan en la gloria que precisa, para el pecho, la medalla del dolor.

Hoy escribo, no por jactancia sino por un sentido de contribución para con mi Patria, aunque sí impulsado por un orgullo que nace de la progenie y el hogar, sobre uno de esos hombres.

Han pasado más de dos siglos de su nacimiento y casi siglo y medio de su trágica y desgraciada muerte; su nombre era, o más bien es Emeterio Villamil de Rada.

La vida de este hombre puede ser tomada como un acontecimiento no ya boliviano sino americano, pues para algunos intelectuales y escritores como Augusto Guzmán, Villamil de Rada encaró una obra inmensa que ha corrido suerte misteriosa. Esa obra, que estuvo dispersa en artículos, libros en borrador, apuntes y reseñas que posiblemente fueron quemadas por él mismo en virtud del desencanto de su espíritu, tenía que haber conformado toda junta La filosofía de la humanidad.

Escribe sobre él Enrique Finot que «fue extraordinario personaje nacido en la época de la independencia, educado en Europa, mezclado en las luchas políticas de su patria, polígloto y viajero impertinente por todos los ámbitos del mundo, escritor, minero, empresario industrial y, por último, filólogo y antropólogo, poseedor de enorme bagaje científico, pero sin duda perturbado por las genialidades de un espíritu extraordinariamente inquieto, casi fronterizo al desequilibrio extravagante» y Fernando Diez de Medina simplemente lo adjetiva como el «Fausto Sorateño».

Oí en Sorata decir que hablaba más de veinte idiomas, y alguno dice que éstos llegaban casi a los cuarenta; no lo sé. Pero el notable escritor chileno Walker Martínez dijo de él que fue «uno de los más importantes lingüistas modernos y sin disputa el primero en América…» y para Alfredo Guillén Pinto simplemente fue «el más grande polígloto que haya habido en la América».

La lengua de Adán: prospecto o germen de una obra mucho mayor; trabajo publicado por Nicolás Acosta después de la muerte de su autor, en 1888. Dado que el escritor no fue tanto un hombre de letras sino más bien uno de ciencia, las ideas de ese libro son apenas anuncios para encarar una teoría de mayores alcances, y a pesar de que evidentemente la hipótesis del lugar del Edén bíblico sostenida por Villamil de Rada ha sido rebatida por la ciencia moderna, la vertiente lingüística que abre hace que hoy, previo estudio profundo, se puedan proponer nuevas teorías sobre la formación de las lenguas y los dialectos.

Pero también fue un político de coraje; polemizó con el mariscal Andrés Santa Cruz y fue fervoroso belcista. La política le condujo al ostracismo y a la soledad, y en ésta halló al fin la muerte.

Quien escribe esto, hijo suyo, no sabe mucho más acerca de su vida que lo que saben la cultura popular y la historiografía oficial de nación boliviana porque el tiempo se ha encargado de enterrar acaso para siempre muchos registros y huellas de su legado, pero sí sabe que Emeterio fue muchos hombres en uno solo o un hombre en muchas ciencias. Mas a pesar de sus rigores científicos, fue también hombre soñador, romántico, viajero, filántropo.

Su espíritu y su lumbre se derraman en el ímpetu de la cultura latinoamericana, construida desordenadamente sobre las bases del mestizaje y la simbiosis. El Edén bíblico. Las lenguas vigentes y las muertas. La política. Los viajes por el mundo. El destierro y la tristeza.

En el valle de Sorata o en las alturas del monte Illampu, allí se descorre el velo que lo guarda para siempre.

¿Ha escuchado la expresión “parece un pliego petitorio de la COB”? Se la utiliza en Bolivia cuando ciertos planteamientos son tan exagerados en cuanto a su cantidad que no merecen ningún crédito, dada la imposibilidad de atenderlos.

Quienes vivimos la dolorosa década perdida de los 80 recordamos cómo la dirigencia cobista arrinconaba al gobierno -de forma irresponsable- con sendos pliegos petitorios que no hicieron sino llevar a la economía del país, al desastre. Tal parece que la COB vuelve ahora por sus fueros…

Ocho Ministros de Estado fueron necesarios para sentarse a hablar con la COB sobre su pliego petitorio de más de 80 puntos (económicos, sociales, normativos y productivos) brillando con luz propia el irracional pedido del incremento salarial del 10% al básico y 15% al mínimo, condicionado además a un diálogo bilateral COB-Gobierno -a escondidas y en voz baja, como dice la canción- excluyendo al principal generador de empleo en el país, el empresariado privado, algo que está muy mal.

¡Ojalá que la reunión de tres horas (12.4.18) del Presidente de la CEPB, Ronald Nostas, con los Ministros de Economía y Finanzas Públicas, y de Planificación del Desarrollo, sea aquilatada y que la información brindada sirva para equilibrar sus decisiones!

El menor crecimiento de la economía; la subida del desempleo abierto, el subempleo y el desempleo disfrazado; la menor calidad de la ocupación y la caída de su remuneración en los “eventuales” del sector público; la baja de la utilidad promedio por empresa, a casi la mitad de hace seis años; la constante subida del costo salarial; el severo impacto de su aumento obligatorio y su efecto en cascada, debido a los beneficios sociales; la distorsión de la curva salarial; la creciente informalidad que compite deslealmente con quienes ineludiblemente asumen nuevos costes, operando en la legalidad; y, la baja de la competitividad, con un dólar anclado por años que hace perder mercados externos y el interno, deberían ser motivos suficientes para pensarla dos veces y no repetir los errores del pasado.

Es cierto que el papel aguanta todo y que un Decreto puede imponer salarios altos, sin embargo, nunca podrá obligar a nadie a invertir para perder, ni tampoco a crear empleos a costa del patrimonio familiar.

El Ministro de Trabajo declaró recientemente que el pedido de la COB no debería comprometer la estabilidad económica ni la inversión para que el país siga creciendo. Dios quiera que sea así, por el bien de los propios trabajadores…

Imágen: Sultana Café Arte Facebook

“Sopocachi de mis sueños juveniles, quince abriles quién volviera hoy a tener”, es parte de la letra del famoso tango “Illimani”, escrita por Néstor Portocarrero Vargas un año nuevo de 1933 en pleno conflicto con el Paraguay, más conocida como la Guerra del Chaco. Hoy es un himno para La Paz.

En pleno centro de Sopocachi, en la Av. Ecuador esquina Belisario Salinas a unas cuadras de la Plaza España y del Montículo, donde emerge la estatua de Neptuno testigo de la inspiración del artista plástico y pintor Cecilio Guzmán de Rojas y del escritor Julio de la Vega entre otros, donde nace “Sultana café arte”.

La sultana es la cáscara de la capa del fruto exterior de la cereza del café, en Bolivia se la prepara tostando ligeramente una parte de la cáscara mezclado con canela, clavo de olor y azúcar. La idea de esta bebida fue dejar un mensaje de sostenibilidad, además de la originalidad. “Sultana café arte” también da una sostenibilidad al arte, a la literatura, a la pintura y eso es lo novedoso, que se convierte en otra la actitud frente a la naturalidad narrativa que es la que caracteriza al barrio de Sopocachi.

“Sultana café arte” se vuelve en un mundo que realmente no habíamos visto hace mucho tiempo en la ciudad de La Paz, su estética diferente nos puede transportar a momentos de nuestra historia, de nuestra literatura, con gran calidad, para atrapar a sus visitantes a quienes acoge con su mística que carga, su mural donde aparece Yolanda Bedregal, Jaime Sáenz, Blanca Wictucter y Franz Tamayo, pintados a la perfección por la artista Sharon Pérez, quien con tanto realismo da esa ficción de que personajes estuvieran sentados al lado de la mesa discutiendo algún poema o tema artístico. Al otro lado del café se refleja un esténcil de la ciudad de La Paz diseñado por Abel Bellido.

Su menú está dividido por actos, en las bebidas te encuentras con el “Loco” de Arturo Borda… “El Loco simplemente extiende sus dominios, se apropia del narrador y luego del autor y sale a la calle a mirar el mundo”, esta bebida es un poco de Sultana de la casa más ajenjo artesanal. Está “La noche” de Jaime Sáenz… “Nadie podrá acercarse a la noche y acometer la tarea de conocerla, sin antes haberse sumergido en los horrores del alcohol”, café caliente americano más un shot de pisco.

Una bebida que me gusta mucho, el “Chaqui fulero” de Víctor Hugo Viscarra… En este Chaquí fulero hay cuentos que parecen poemas, como una tristeza perdida en el silencio y muchos de ellos son de antología que es sultana aromatizada con singani y uvas borrachas.

En otro acto de su menú, en el sector dulce, hay nombres como el “Borsalino”, ese sombrero que llego a mediados de los años 20 diseñados por el italiano Giuseppe Borsalino, hoy las señoras de pollera son las que más usan, Antonio Paredes Candía en su libro La chola paceña describe “un comerciante trajo a La Paz un lote de sombreros para varón tipo tongo —como el que usaba Charles Chaplin—, que estaban de moda en todo el mundo. Sin embargo, le llegaron de color café, cuando la preferencia en la sociedad era el negro. Ante el riesgo de perder su inversión con la mercadería, se le ocurrió hacer algunas modificaciones, como colocar una cinta con dos pequeños lazos sostenidos por una pequeña hebilla de concha y terminados en borlas. Luego, puso los sombreros en el mostrador junto a un letrero que anunciaba: “Última moda para cholitas” y ahí cambio la moda paceña.

“Sultana café arte” te invita a seguir metiéndote en el mundo en el que te están presentando.

El martes 10 de Abril se conoció la promulgación de la Ley No 1048, ampliándose la vigencia de la Zona Franca Comercial e Industrial de Cobija por veinte años más. Inmediatamente salieron las protestas por algunos artículos que causaron muchas preocupaciones.

En el Artículo 2 parágrafo II la delimitación de la Zona Franca Comercial e Industrial de Cobija, se deja para que el Poder Ejecutivo la apruebe mediante Decreto Supremo. La sociedad civil muestra su preocupación por que en las dos leyes anteriores, de 12 de Octubre de 1983 y 7 de Abril de 1998, se especifica la delimitación el Radio Urbano del Municipio de Cobija.

Tanto Senadores como Diputados, del oficialismo y de la oposición, conocían que la población pedía la ampliación de Zofra Cobija, como área el Radio Urbano. La Comisión de la Cámara de Diputados antes de aprobar su informe conoció que la mancha urbana de Cobija fue aprobada el 2 de Julio de 2014 mediante Ordenanza Municipal No 120/2014. Homologada mediante Resolución Suprema por el actual Gobierno el año 2015.

Asimismo se observó el Artículo 3, donde indica: “… se aplicará el derecho de ingreso con incremento progresivo que será establecido mediante Decreto Supremo reglamentario de la presente Ley”. Se cree que si el derecho de ingreso a Zofra Cobija se irá incrementando progresivamente mediante Decreto Supremo, habrá aumento de precios parta la población, cuando el propósito del Presidente es favorecer a la mayor parte de la población de Cobija y del Departamento de Pando.

En el Artículo 4, especifica qué: “Los vehículos automotores de cuatro o más ruedas permitidos, incluidas sus partes y accesorios, tabaco y cigarrillo, estarán sujetos a la importación con el pago de tributos aduaneros al momento de su ingreso a Zona Franca Comercial e Industrial de Cobija. El Órgano Ejecutivo mediante Decreto Supremo podrá incorporar otras mercancías”.

Con este artículo los transportistas pagarán Tributos Aduaneros un 30 % más, lo que influirá en el incremento de fletes de transporte para las mercaderías de los campesinos que lleguen al Mercado Campesino y Abasto de la ciudad Cobija. Las amas de casa recién se darán cuenta que este artículo les afectará.

En cuanto a los beneficios para la industria y agropecuaria, descritos en el Artículo 5 toda la población está conforme, con la esperanza de que en la Reglamentación se incluya en los beneficios de Zofra Cobija a los gremiales y campesinos, porque no son usuarios directos de Zofra Cobija. Toda importación de materias primas, insumos, maquinaria, herramientas y otros, para fomentar la industria y la agropecuaria, están exentos del pago de cualquier tipo de impuestos. Así se crearán fuentes de trabajo en la ciudad de Cobija y en el Departamento de Pando. En caso de que algunos empresarios se animen a instalar alguna fábrica, ensambladora o industria de nuestros recursos naturales. Los empresarios manifiestan que 20 años no es atractivo para ellos para realizar inversiones cuantiosas.

Todo producto fabricado, producido, ensamblado o elaborado en la Zona Franca de Cobija, cuyo destino sea territorio aduanero nacional están exentos del pago del Gravamen Arancelario, previo cumplimiento de requisitos que se establecerán en el Reglamento. Este objetivo se planteó al Gobierno para la creación de fuentes de trabajos en los barrios dentro del área de Zofra Cobija.

Asimismo el pedido de la población es que la elaboración y aprobación del nuevo Reglamento se la realice en la ciudad de Cobija, con la participación de autoridades nacionales, departamentales y representantes de organizaciones e instituciones de Pando.

Los comerciantes afiliados a la Cámara de Industria y Comercio, los moto taxistas, transportistas a larga distancia y gremialistas, después de analizar en sus asambleas, deciden cerrar todo el Comercio como una protesta para que el Poder Ejecutivo pueda modificar o anular los artículos observados.

Toda la semana se notó preocupación y tristeza en la población de Cobija, porque llegaron rumores desde la ciudad de La Paz, que se pretendía delimitar como área de la Zona Franca de Cobija, en el Kilómetro 19, donde si bien Zofra Cobija posee un predio para instalar un Parque Industrial, actualmente no existe ninguna infraestructura que pueda habilitarse para comercio.

La población no lo permitiría porque fuera del recinto se pagaría impuestos, los transportistas y moto taxistas y población en general tendrían que tramitar placa nacional. La población de Cobija no crecería cada 10 años el 100 % como en los últimos 40 años. De 3.000 habitantes en 1983 ahora el Municipio de Cobija cuenta con más de 70.000 habitantes. Con 20 años más de Zona Franca con el área delimitada el Radio Urbano del Municipio de Cobija, sobrepasaremos los 200.000 habitantes. Si la parte industrial se implementa como se tiene planeado sobrepasaremos los 300.000 habitantes.

La Sociedad Civil así lo comprendía y se pronunciaba para que en el Reglamento de Zofra Cobija, se apruebe como área de la Zona Franca el Radio Urbano. Los demás artículos de la Ley, deben aclararse puntualmente en el Reglamento, para tranquilidad de la población.

El lunes 26 de Abril el centro Comercial de la ciudad de Cobija, amanece en silencio por el cierre de todos los locales comerciales. Se bloquean las principales avenidas. Después de muchísimos años se siente con contundencia una medida similar. Se pide que el Radio Urbano de la ciudad de Cobija se delimite como área de Zofra Cobija. Así se reconoció desde la creación de la Zona Franca de Cobija el año 1983. De la misma manera el 7 de Abril de 1998 cuando se amplió por primera vez. También se pide la anulación o modificación de los Artículos 3 y 4 de la Ley.

El cierre de todo el Comercio dio su resultado, porque el Gobernador Dr. Luís Flores Roberts, el día martes a primera hora anunció la llegada de una Comisión del Ministerio de Desarrollo Productivo como cabeza de Sector. Llega a Cobija la Ing. Fabiola Cruz, Directora General de Desarrollo Industrial del Ministerio de Desarrollo Productivo, en representación del Ministro para explicar el alcance de la Ley y aclarar algunas interrogantes.

En la Sala de Reuniones de la Gobernación a las tres de la tarde se hicieron presentes representantes de la Cámara de Industria y Comercio, Federación de Empresarios Privados, Federación de Ganaderos, Moto taxistas, Transporte a Larga Distancia, representantes de organizaciones sociales y sociedad civil.

Con la presencia del señor Gobernador, y la representante del Ministro de Desarrollo productivo se inicia la reunión a las 15,40 con una explicación de la Ley artículo por artículo. Una vez concluida la explicación, intervinieron diferentes representantes llegándose a algunas conclusiones y acuerdos para insertar en el Reglamento. Quedando establecido que en dos reuniones que se realicen en la ciudad de Cobija con la presencia de autoridades nacionales, departamentales y representantes de organizaciones e instituciones de Pando, se aprobará el nuevo Reglamento.

Se acordó que el área de límite de la Zona Franca de Cobija será el Radio Urbano del Municipio de Cobija, cuya mancha urbana tiene aprobación mediante Ordenanza Municipal No 120/2014 del 2 de Julio de 2014. A su vez cuenta con Homologación mediante Resolución Suprema del año 2015. Deberá ser inserto en el Reglamento. La representante del Ministerio de Desarrollo Productivo fue enfática en manifestar que en ningún momento el Poder Ejecutivo pensó reducir el área o centralizarlo en el Kilómetro 19. Tanto el Gobernador como sus colaboradores y los asistentes a la reunión quedaron conformes y tranquilos.

Las observaciones a los Artículos 3 y 4 de la Ley se especificarán detalladamente en el Reglamento. Así como el pedido de la población en los casos de: Anulación de la Boleta de Garantía, a fin de que los gremiales y campesinos que no son usuarios de Zofra Cobija, puedan tener los mismos derechos que los comerciantes de la Cámara de Comercio. La conformación del Directorio y otros.

Se sintió la ausencia de la Federación de Transportistas de Pando porque a ellos les afecta el Artículo 4. La autoridad del Ejecutivo manifestó que no habrá incremento de pasajes ni fletes en el transporte. Ni en los precios de los artículos de primera necesidad. En cuanto a la Boleta de Garantía se acordó que en la Reglamentación se adecuará para que sean habilitados gremiales, campesinos y otros que no pueden contar con una Boleta de Garantía. Caso contrario la parte industrial y agropecuaria solo beneficiará a los capitalistas.

Al finalizar la reunión el Gobernador se comprometió que se realizará las dos reuniones en la ciudad de Cobija, con la presencia de autoridades nacionales con la finalidad de elaborar y aprobar el nuevo Reglamento de Zofra Cobija.

Cobija, con la delimitación de su Radio Urbano como área de la Zona Franca Comercial e Industrial de Cobija, volvió a sonreír y mostrar su alegría. Sus hijos supimos defenderla en el momento propicio. Lo demás se lo discutirá en el nuevo Reglamento para lo cual todos los sectores se comprometieron estar unidos para defender los intereses del Municipio de Cobija.

Zofra Cobija, 21 de Abril de 2018

En octubre de 2015, en mi condición de Defensor del Pueblo, afirmé públicamente que "pretender el desarrollo económico a costa de la depredación de la Madre Tierra, la invasión y colonización de los territorios de los pueblos indígenas y la negación de su derecho a la consulta previa, no es coincidente con la democracia que habíamos decidido construir".  Esa afirmación nos generó violentas agresiones del oficialismo y, de alguna manera, decidió la suerte que hoy sufre la institución.

Ya entonces, advertimos la intención del Gobierno de sacrificar a los pueblos indígenas, para profundizar el extractivismo y entregar las áreas protegidas a la voracidad de las transnacionales extranjeras, ante el rotundo fracaso de su política económica que, tras 12 años de control total del Estado y de ingresos superabundantes, no tuvo la capacidad de generar una alternativa de desarrollo.

Hoy, es evidente que este afán destructivo y depredador se ha convertido en una política de Estado, sustentada en los decretos 2366, 2400, 2992 y 2298 y en las Leyes 065, 083 y 084 que, a su turno, desnaturalizan y hacen inviables las consultas previas y permiten que las empresas extranjeras exploren y exploten hidrocarburos en áreas protegidas como Tariquía, entregada a Petrobras, Shell y Repsol, transnacionales responsables, por separado, de desastres medioambientales en Nigeria, Colombia, Brasil y Argentina.

Además de haber devuelto a las petroleras más de $us 4.000 millones, en los últimos años por gastos exploratorios, el Gobierno realizó en agosto de 2017, una ‘subasta’ de 100 campos hidrocarburíferos para atraer más inversión extranjera. Estas áreas, ubicadas en todo el territorio nacional, incluían comunidades indígenas, especies en riesgo de extinción, reservas de agua y plantas únicas en el mundo.

Una variable muy grave de esta política entreguista es la apertura a la utilización de tecnologías contaminantes como la exploración sísmica 3D o la fractura hidráulica (fracking) que, a pesar de conocerse estudios especializados que evidencian su potencial destructivo, no solamente las autorizaron, sino que las promueven como un gran logro.

Contra toda advertencia, el Gobierno ha decidido construir una serie de mega represas, entre las que están Rositas, el Chepete y El Bala; estas últimas destruirán gran parte de las reservas del Madidi y Pilón Lajas, consideradas entre las más ricas en biodiversidad del mundo y hábitat ancestral de 18 comunidades de tres pueblos indígenas.

Según investigaciones especializadas, Bolivia pierde anualmente 350.000 hectáreas de bosques, 20 veces más que el promedio mundial.  En lugar de reducir esta tendencia, el Gobierno de Morales busca destruir más bosques para ampliar la frontera agrícola, de 3 a 17 millones de Ha, y por si fuera poco, permitir el uso de transgénicos con el fin de multiplicar la producción de soya, maíz y sorgo, no para alimento humano, sino para producir biocombustible y ampliar el hato ganadero, lo que, de concretarse generará una erosión irreversible que puede convertir los fértiles suelos orientales, en eriales antes de 20 años.

Lo trágico de estos funestos planes es que el destino de los más de 20 pueblos indígenas, que habitan en 12 áreas protegidas, ni siquiera se ha considerado. Las brutales represiones como las de Chaparina y Takovo Mora, el avance del camino por el centro del Tipnis, la desintegración de la reserva de Guarayos y la desidia del Estado frente a la inminente extinción de los pacahuara, los chacobos, los canichanas y los sirionó , así lo confirman. De acuerdo a datos del Cedib, cinco áreas protegidas habitadas por indígenas están tan afectadas por los planes de expansión petrolera, que ya han perdido su condición de tales.

Quizá lo más indignante sea que esta política de devastación esté acompañada por un discurso que en los foros internacionales sigue defendiendo los derechos de la Madre Tierra y los pueblos indígenas, en una suerte de celebración de la hipocresía y la impostura que sería solo anecdótica si no escondiera un propósito tan destructivo que nos llevará a una involución histórica que sufrirán nuestros hijos y nietos.

Imágen: www.hogarpantaloncortito.org

Llegamos a las 13 horas a "Patria Grande" un predio ubicado a las afueras de La Plata en donde todos los sábados hay actividades recreativas para toda la comunidad que vive por la zona y trabaja en las quintas como agricultores entre otras cosas. Desde el Hogar Pantalon Cortito se conformó un equipo de trabajo colectivo muy interesante que esta al servicio de todas las personas que asisten al lugar.

El espacio fisico es acogedor , el verde predomina en todo el espacio hay desde un jardín para niñas y niños abierto de lunes a viernes en donde el día de hoy asisten más de 25 niñxs a las clases. Hay un merendero donde la cantidad de personas es mayor , son 45 anotados en la lista de Dña. Rita , una mujer de Tarija-Bolivia que vive hace muchos años en la Argentina. Ella los días de semana trabaja la tierra como la mayoría de los hermanxs migrantes que vienen para estos lados, pero lo mas interesante e importante es la decisión que tomó de dedicar su día de descanso a toda la gente que asiste a Patria Grande, uno de sus mimos es cocinar cosas deliciosas para todas las personas que van, por lo general reparte uno por uno sin mezquindad.

Corona el lugar la capilla de " La virgencita de Copacabana" , en un humilde espacio adornado por distintos cuadros y arte de lxs niños , esta en su altar la Patrona Madre de Copacabana, en ese espacio la comunidad asiste a clases de catequesis y música, hay hermanxs de todas las edades que comparten un momento de comunión fuera de la rutina diaria. Allí se encuentra la "señorita" Fernanda ( Fer), muchacha con toda la energía oriunda de Santa Cruz de la Sierra- Bolivia. Ella vino a estudiar musica y en su busqueda encontro ese nicho de contención y de trabajo comunitario en donde disfruta cada momento que pasa con la gente del lugar, el estar rodeada de tanta tradición y costumbres propias de Bolivia , dice que es imposible no sentirse cerca de nuestra tierra. Con muchos proyectos e ideas novedosas en la cabeza apuesta a una construcción inclusiva en donde se puede articular experiecias para la integración de nuestros pueblos, a traves de la educación y la musica donde ella se siente orgullosa de poder trabajar sin importarle la distancias.

Tambien esta Florinda encabezando toda la logistica y movimiento del lugar, no tuve que estar más de una tarde para darme cuenta el alma que tiene y las ganas de poder solucionar todo lo que este a su alcance. Una mujer muy amable que le gusta hablar y contar las cosas que suceden en día a día en el universo de Patria Grande, sin miedo a levantar la voz si necesita contar injusticias. Además atiende la feria americana que esta en el predio , durante la tarde fueron muchos vecinos no solamente del barrio sino también de otras zonas conformados por la colectividad boliviana.

Todos extrañan a Susana Gomez compañera y mujer de fuego que armo y encamino todo este universo llamado Pantalón Cortito, hoy en día se encuentra armando reproduciendo este mismo esquema de trabajo en la provincia de San Luis , una sintesis de libertad y compromiso para toda la comunidad. No esta demás decir el cariño y compromiso que tiene con todas y todos los hermanos bolivianos, existe una conexión real y amor por esta tierra amada en donde se mantiene firme un proceso de lucha y recistencia para lo que se esta dando en la coyuntura regional. Nos encontramos en una etapa de emergencia en donde lo único que nos mantiene vivos es poder cuidar al compañero Evo Morales Ayma, pero no desde el mismo poder concervador que se nos esta tratando de imponer, no desde las practicas liberales de un progresismo berreta, sino desde la lucha colectiva, el trabajo en el barrio, recorriendo las quintas, haciendo politica cara a cara.

Para terminar y dejar picando como la llajua que tanto me gusta, adelanto que se viene una propuesta honesta hecha con compromiso , convicción, libertad y mucha militancia con un equipo de laburo integro con el objetivo de cuidar, organizar y dar voz....

(Imagen extraida de La Razón)

“Confieso que he vivido” es el libro titulado de las memorias de Pablo Neruda, en él cita al comenzar: “Estas memorias o recuerdos son intermitentes y a ratos olvidadizos porque así precisamente es la vida. La intermitencia del sueño nos permite sostener los días de trabajo. Muchos de mis recuerdos se han desdibujado al evocarlos, han devenido en polvo como un cristal irremediablemente herido”.

Mi idea en este artículo es hablar del rock; que es hablar de nuestras vidas también. Pertenezco a una generación a la que el rock le modifico la vida, por más de que en Bolivia no haya tenido un movimiento tan fuerte como en el resto de los países sudamericanos, sobre todo en Argentina que es cuna del Rock latinoamericano.

Un día apareció mi amigo de colegio Álvaro Vargas con un CD de los Beatles, él era el nieto del famoso periodista de enfoques Cucho Vargas, tienes que escucharlos –me insistía- esa fue la llave que cambió mi vida, después de eso pasaba horas de horas escuchándolos, ellos fueron parte de mi formación personal y musical, hasta que complementé con los filósofos franceses y la literatura beat y por supuesto con la trova cubana.

En Bolivia el rock había llegado tarde, a finales de los años sesenta, se puede decir que la banda fundadora fue TheBonnyBoysHot’s que compuso sus propias letras, de ahí le siguió Los LovingDarks que grabaron tres EP (extended play) es decir, muy larga para considerarse como sencillo, y muy corta para considerarse como álbum, grabaron además temas de los RollingStones.

Climax también participó en esa etapa, unos años después apareció “Wara” en el 1973 cuando presentaron su álbum “El Inca”, pero sin poder dejar lo nacional, así que tiene un tinte de folclore al rock, sus fundadores Carlos Daza, guitarrista y compositor, y Omar León, bajista.

En el año 1986 yo nací, fue el mismo año en el que nos dejó el escritor, filósofo, poeta, Don Jaime Sáenz, el mismo que escuchaba a Anton Bruckner o al boliviano Simeón Roncal, fue también el que escribió la novela “Felipe Delgado” donde aparece su maestro de música el Maestro María Calixto Medrano y que tocaba en piano la “Ninfa” “Si te encuentras con la Ninfa no le digas que llorado, dile que en los ríos me viste lavando oro para su cofre, dile que en los ríos me viste lavando oro para su cofre”. Muchos años después Jesús Durán y Willy Claure le pondrían la música.

En esos años 80 el rock pasó por un stand by y aparecieron bandas de Heavy Metal, pero a nosotros nos interesa el rock, así que a finales aparece una banda llamada Fox, banda que cambiara la historia del rock.

¿El Grillo Rodrigo Villegas nuestro Spinetta?

El año pasado el Grillo volvía a los escenarios, se había ido un año y más a estudiar a Buenos Aires, y para su regreso me puse a pensar muchas cosas en la intimidad, de hecho escribí un artículo que se publicó en el periódico Oxigeno, titulado “Grillo un existencialista de la música”. Tocaba en el Teatro Municipal y en el primer día de venta se agotaron todas las entradas, más bien ampliaron dos funciones más, en la cual pude comprar mis entradas. ¡Por fin volvía uno de los pilares de nuestro alicaído rock nacional!, pensé.

El Grillo se convirtió en un ser de otro planeta, su energía, su maduración, su complejidad, sus discos. Su obra cada vez va mejorando musicalmente y se vuelve inalcanzable dentro del rock boliviano.

Me remonto a la banda Fox, que después se transformaría en “Loukass” la banda más influyente que tuvo el rock nacional, estaba compuesta por Grillo Villegas en la guitarra, Christian Kraussen la voz, Martín Joffré en el bajo y Rodolfo Ortiz en la batería, la banda nace en un ensayo en el famoso boliche “El socavón” donde después comenzarían a tocar ahí por mucho tiempo.

Rodrigo tiene mucha influencia de Luis Alberto Spinetta, un ejemplo es el parecido entre las canciones "Resumen Paceño" de Loukass y Resumen Porteño de Spinetta, con el tiempo Grillo tendrá su propio estilo. Mucho tiempo después emprenderá un proyecto solo que se llamó la era “Llegas”.

A principios del 2000 tenía 14 años, exactamente no sé cuál fue el momento en el que mi cabeza hizo el famoso clic, ese momento donde muchas creencias intimas se derrumban y comienza todo un nuevo sistemas de valores, algunos la llaman como la iluminación doméstica, las cosas establecidas pierden su peso, pero emergen otras que le dan cauce a un nuevo camino hacia una nueva vida sin formulas, gobernada de sueños, de descubrimiento.

Seguramente el proceso comenzó antes, pero en ese tiempo hubo muchas cosas que me cambiarían, recuerdo que existía un programa en la radio FM “Stereo 97” conducida por Pato Peters, conocido como el “único pato al aire”, su programa se llamaba “Álbum Rock” de lejos fue el mejor programa de rock en toda Bolivia, el programa era como guía del rock, se conocía a los protagonistas. Un día de ese mismo año el Grillo había presentado su disco “Pesanervios” grabado y masterizado en los estudios de Fito Páez.

También hubieron otras bandas que hicieron historia como “Coda 3” que nace en 1988, con los integrantes Omar González en la voz y guitarra eléctrica, Gimmer Illanes, Simón Lujan, Vladimir Pérez, Ricardo Sasaki y Gery Bretel, el 95 se cambian de nombre a “Octavia” porque una banda de México se llamaba igual, y además porque salieron en la cadena de música MTV con su canción “Después de Ti”, Sony MusicEntertainment firmaría con ellos y los llevo a tener disco de Platino. Creo que toda mi generación saltó y cantó con Octavia.

Siempre dije que esta vida es como un libro donde uno siempre encuentra páginas nuevas, seguramente me faltan varias páginas, no muchas pero me faltan. La banda se llamaba “Unit”, habían salido del colegio Montessori, estaban en el curso de la hermana de un amigo: Juan Pablo Calero un conocedor de música, de arte, arquitectura y muchas cosas más, además sobrino de Sergio Calero dueño “La Obertura”, fue la primera vez que pude escucharlos.

Para mi “Unit” era muy parecido a Nirvana, la voz era la reencarnación de KurtCobain, era la de Coco David Bedregal, le seguían Mauricio Cassis en el bajo, AndreDedeco en la guitarra y Gonzalo R. en la batería. Su tema éxito fue “smellslikerevolution”.

En esa época comencé a frecuentar el “equinoccio” cuna de muchas bandas y no solamente paceñas, era una veta de la música, me transformé en una especie de invitado especial para las bandas de rock del momento, ahí conocí a Desaire, Oz, Atajo, GoGo Blues, Son fusión, Querembas, ciudad liquida, pateando al perro, Quirquiña y muchas más.

Podría decir que amasé una cantidad de experiencias buenísimas, a Desaire los conocí porque hacían tributos a los “Fabulosos Cadillacs” y me encantaba ir a verlos, la vos de Omar Ríos era cuasi idéntica a la de Vicentico, además en ese entonces me di la tarea de aprender a tocar guitarra y mi maestro era el guitarrista de Desaire Marcelo Aguirre, después comenzaron hacer sus propios temas y llegaron al éxito, también recuerdo que en uno de sus discos, creo que “Mala leche” tocaban “La Balsa” de José Alberto Iglesias (Tanguito) que la compuso en el baño del bar “La Perla” (del Once) y Litto Nebbia que la terminó. En lo personal es mi canción favorita.

Llegaron los Festimusic de paceña y se codearon con los más grandes, Gustavo Cerati, Aterciopelados, La Ley, Diego Torres, Líbido, Octavia. Oz fue una banda que surgió en el Colegio San Ignacio, eran Raúl Chávez, guitarrista, Gabriel Valdivieso (bajo) y Horacio Guzmán (batería) y su vocal Pedro Pablo Siles. Con algunos compartimos lazos de amistad, llegaron ahí impulsados por el “equinoccio” que tanto hablamos y su concurso de Marathon Rock donde sacaron el tercer lugar.

Con Alejandro Delius, Reynaldo "Gordito" Castañón, Sergio "Teto" de Ugarte hicimos mucha más amistad, algunas parrilladas, algunos encuentros, también estaban Alejandro "Negro" de Ugarte y Mateo Caballero, ellos me lo presentaron a Gonzalo Gómez de Gogo Blues. La banda se llamaba Quirquiña, y tuvo un estallido “pop star” no había lugar donde no se los escuche, “Clausura”, “repris” fueron los éxitos que los llevaron a la fama.

Del 2000 al 2005 estaban sucediendo muchos cambios, hubo un movimiento anti-neoliberal, aparecían nuevas fuerzas sociales, de acción colectiva, una alianza de los grupos subalternos y de la clase media, la política contra hegemónica, se expulsó a un presidente que nos había capitalizado el país, aparecía una nueva subjetividad invisibilizada, reaparecía el indígena en la historia, muchos grupos de rock dieron señales a eso, cambios brutales, por ejemplo “Atajo” llegó a la máxima expresión de la política, fue el momento de Panchi Maldonado produciendo canciones como “Que la DEA no me vea”, “Hoja verde de la coca”, “Pulga presidente”, los iba a ver o esperaba entrevistas en el mejor programa de ese entonces, propositivo, joven, de izquierda como era Salamandra de Ángel Careaga.

Alguna vez escuché que no se puede hablar de la historia y de la bohemia del barrio de Sopocachi sin mencionar al Matheus Piano Bar, fundada en 1984 yo no había nacido todavía, fue uno de los primeros bares donde se escuchó música en vivo, pasó por varios administradores, uno de ellos Fulvio Ballón ex integrante de Jacha Mallku, grupo folclórico.

El año 2011 me toca pasar por ahí, fue muy lindo porque en cierta manera me convertí en un icono paceño de la Bohemia paceña, conocía poetas como Jorge Campero, músicos de primer nivel como Gabriel Revollo, se leía Rimbaud y Baudelaire, pero a nivel de rock, habían bandas muy buenas que se dedicaban a los tributos como “Liberpool” que hacían tributos de los Beatles o “Hit”, un grupo de jóvenes que cantaba, Miguel Mateos, Miguel Ríos.

Sin embargo ya no había letras propias o influencias propias, Frank Thomas en su libro “La conquista de lo cool” decía “El rock ha servido para vender revolución pero, sobre todo, para vender coches, bebidas, moda o incluso hipotecas, en este tiempo ya no vende nada, los jóvenes cambiaron los allstar y las chamarras de cuero por los pantalones chupinis y lo queer, el rock ha muerto o está en extinción, el lenguaje con el que se conecta a la juventud hoy es el reggaetón o el hip-hop.