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La organización palestina Septiembre Negro, creada en septiembre de 1970 contra la ocupación criminal judía, fue una de las más destacadas a lo largo de los años de la resistencia palestina, y en este mes tendría que recordárseles como mártires de la causa palestina. La historia por cierto seguirá siendo un campo de batalla, entre aquellos que justifican las historias desde el poder de los imperios; y aquellos que tienen otros valores para escribir desde los campos de batalla de las masas.

Septiembre Negro pasó a la historia de occidente como una organización terrorista. Ya sabemos que ese apelativo es sólo de diccionario imperial, para justificar asesinatos y masacres como lo hace el Estado judío contra el pueblo de Palestina. O cómo los Estados en el norte de este mundo, acuden a esos términos para decidir la muerte de pueblos, de organizaciones a lo largo del mundo, que sólo reivindican su derecho a la existencia ante la colosal soberbia de quiénes se sirven de los intereses imperiales.

El ingeniero Yasser Arafat fue el comandante más importante de dicha organización. Llegó a formar gobierno en los territorios ocupados de Palestina, e incluso a firmar un tratado de paz por el bien de su pueblo muy a pesar de la sangre y la prepotencia judía. Sin embargo, los intereses imperiales no dejaron que ese tratado prospere, sino la continuidad de la ocupación judía. Hoy vemos los resultados de esas trampas con el genocidio en Palestina.

Septiembre Negro formó parte del imaginario occidental, como organización terrorista. Varias películas se refieren en ese sentido, como visiones tradicionales de occidente. Tergiversadas totalmente, pues un pequeño pueblo como el de Palestina no puede por supuesto enfrentar a los monstruosos ejércitos judíos occidentales. Financiados por empresas poderosas para justificar la sangre y el desprecio al pueblo palestino.

En este mes que también se recuerdan las torres gemelas de Nueva York, vistos con los mismos puntos de vista tradicionales y no cómo crítica a la situación imperante, producto de un sistema de ocupación mundial injusto e insostenible. Los muertos en ambos lados tampoco reflejan los acontecimientos reales, porque las lecturas de la historia son nomás con filtros del poder imperante.

Y mientras hayan genocidios como en Palestina, hambre y miseria mundial pues seguirán nomás habiendo más torres gemelas. La ceguera de los imperiales ciertamente es proporcional a la generación de más grupos valientes, por todo el mundo, enfrentando la prepotencia y las ocupaciones económicas o físicas del sistema.

La historia mundial no recordó a Septiembre Negro en este mes. Las nuevas generaciones todavía están perdidas en territorios de la postmodernidad, sin tomar consciencia de su papel en estos tiempos. Desorganizados y totalmente perdidos respecto a las nuevas lecturas de estos tiempos complejos y confusos. Golpeados por la globalización que les hizo creer que son ciudadanos del mundo. En realidad ni siquiera son parte de las migajas que cae, de lo que sobra en occidente, sino como anécdotas de los acontecimientos del sur. Ni modo, esa es la dura realidad del asunto.

El genocidio de Palestina nos ejemplifica por enésima vez, que si no tomamos las riendas de la historia y de nuestros destinos por nosotros mismos, seremos nomás aplastados de cualquier forma. O engatusados por gobernantes, sean de izquierda o derecha, que sólo repiten las estrofas de las canciones imperiales. Lamentablemente no aprendemos de la historia, sino cuando la sangre llega al río.

Septiembre Negro debería ser un ejemplo de dignidad. Pues la sangre del pueblo palestino tiene que ser dignificada, frente al poder judío occidental. Porque es más peligroso, como nos enseña la misma historia, el Estado totalitario y criminal de Israel que los combatientes palestinos llamados terroristas. Ese estado con licencia occidental para asesinar a cualquiera, en cualquier lugar del mundo. Ese Estado judío con licencia para bombardear cualquier país que le plazca. Ese Estado terrorista con permiso occidental.

Sin embargo, son tiempos confusos para las nuevas generaciones. Generaciones que se han tragado el engaño de la globalización y sus encantos de las redes sociales, lo que les ha llevado a la mediocridad total. El sistema les ha configurado casi de manera programada, para el consumismo terrible y las costumbres de la politiquería. Costumbres que sólo engrosan al sistema y sus colaterales. En las marchas a favor del pueblo palestino, apenas hay pocas personas y muy pocos jóvenes en dichas filas.

En definitiva Septiembre Negro dejó una huella en la historia mundial. Una huella de dignidad y clara identificación con todos los pueblos silenciados, contagiados por la indignidad colonial, que necesitan el grito de grupos como Septiembre Negro. Cientos, quizás miles de mártires, de muertos en sus filas. En general jóvenes comprometidos con las causas y las necesidades de la historia Palestina, entregando sus vidas como ejemplo de coherencia y en contra de la ocupación colonial y fratricida del judaísmo conquistador, occidental, e impune.

La realidad es como un vasto océano en una noche sin luna, de apariencia infinita y uniforme, aunque emergiendo hacia su superficie cada ola lleve secretos inperceptibles que intentaron quedarse subterráneos en sus corrientes más profundas.

Hoy navegamos en un pequeño bote con el viento de nuestras percepciones soplando unas derruidas velas, intentando descifrar el misterio oculto en el súbito cambio de temporal.

Nuevamente las sombras de lo aparente confunden nuestros sentidos, necesitamos certidumbre, un cable a tierra, aunque el triste espectaculo complice de la orquesta mediatica, nos impida descifrar por completo la realidad oculta que yace en sus entrañas.

Está claro que esa realidad está desbordando al poder, a los comunicólogos, propagandistas y mitomanos que nos quieren hacer creer que todo está bien, mientras lo aparente es orquestado con pizarras, luces y mucha publicidad, no hay una sola solución estructural a ninguno de los problemas por los cuales atraviesa el país, todo se reduce a controlar la Agenda Setting, a billetear a los medios para crear golpes de efecto mediáticos, y así marearnos, distraernos o confundirnos, con explicaciones cesudamente vacías de un profesor que ha decidido refugiarse en dogmatismos y teorías para evadir su realidad. Se trata de ganar un día más, como lo haría un condenado a muerte, huir hacia adelante para así intentar engañar a la muerte.  

El sueño de una razón inmutable produce monstruos, por supuesto que la realidad les romperá la cara. Se trata de la clase media emergente, que corre el serio riesgo de retornar a la pobreza, a la que la plata ya no le alcanza, que ve como su dinero cada vez vale menos, y sus ahorros se hacen añicos. Por supuesto que no necesitamos que nos señalen al culpable, porque sabemos quienes son los culpables. El país observa con rabia e impotencia, la pelea mezquina de una vieja política angurrienta de poder, que esta dispuesta a incendiar el país, con tal de tener la mínima opción de gobernar entre las cenizas. 

El sentido común nuevamente se volcará a las calles, para darnos un baño de realidad, esa realidad que duele, que es injusta y que ya no pasa desapercibida; la cruda verdad que siempre estuvo ahí, pero que no quisimos ver. ¿Realmente necesitamos de piromanos que alumbren las miserias, inoperancia y mentiras del poder? 

El olfatimetro de la vieja política, nos ha sumido en un caos e incertidumbre, equiparable al crack 1982. Tenemos que comenzar a tomar descisiones en base al procesamiento de la data almacenada y disponible, ingresar a la minería de grandes volúmenes de datos (big data), que nos permitan tomar decisiones informadas, tomando previsiones y adecuando cada medida en función a nuestras propias necesidades. La tecnología como el internet de las cosas (IoT) y las IAs tienen que proporcionarnos información en tiempo real, que nos permitan ahorrar tiempo y optimizar la asignación de nuestros escasos recursos. Se trata de un tema de visión y de tener el coraje para hacer lo necesario, para salvar Bolivia.

En este orden de ideas comparto con usted amable lector, una inquietud referida a la urgente necesidad de iniciar una discusión que permita continuar con la construcción de nuestra patria, me permito -en tono desafiante- amimarlo a pensar en algunas ideas que son fruto de procesos de reflexión en diferentes grupos de análisis que hoy piensan Bolivia desde un nuevo abordaje, soltando el lastre ideológico que no nos permite avanzar. 

1. La pandemia fue el catalizador que aceleró la transformación de los mercados, hacia una economía digital de e-comerce, teletrabajo, digitalización de servicios, IA, automatización, criptoactivos, criptomonedas y ciberseguridad, el mundo cambia vertiginosamente, y los países luchan para adaptarse a esta mutación de los actores económicos. Necesitamos un nuevo modelo económico con enfoque digital, cimentado en innovación tecnológica y la adaptación rápida a los nuevos entornos globales con identidad propia.

2. La subvención a los combustibles es inviable y todos lo sabemos, se trata de una emorragia que desangra al país.  

3. Es necesario adoptar un tipo de cambiario flexible, para eliminar el mercado negro y permitir el ingreso de divisas al país.

4. Necesitamos convertirnos en el principal fabricante de baterías de litio del mundo, para ello requerimos un socio internacional. Ya hemos invertido muchos años y millones de dólares, sin resultado alguno. El Estado no cuenta con las capacidades para hacerlo solo. 

5. Necesitamos evaluar la posibilidad de realizar una nueva Asamblea Constitutyente o una reforma parcial a la norma suprema, tenemos un marco normativo hecho a medida de una persona, que ya no se ajusta a las actuales necesidades e intereses nacionales. Enfáticamente afirmamos, que la reelección es perjudicial para el país y debemos erradicarla de nuestro marco constitucional.

6. Nececitamos un gran pacto social para evitar convulsiones, comenzar a construir una cultura de dialogo comprender que entre regiones nos complementamos, que las diferencias no debieran dividirnos y que los bloqueos nos perjudican a todos.

7. En lo judicial, acabemos con este carnaval y con el manoseo morboso de la institucionalidad del Estado. Es necesario eliminar las elecciones judiciales, tiene que primar la meritocracia, es hora de poner a los mejores jueces.

8. Profundizar con el proceso de inclusión social, hasta eliminar el racismo y así consolidar el proyecto inacabado de construcción de la plurinacionalidad boliviana.

9. Dejar de lado los odios y melancolías de nuestro pasado, que no nos permiten avanzar, el tema del mar se convirtió en un ancla que no nos deja mirar al futuro. Para avanzar es importante aprender a cerrar ciclos, dejar este tema en el pasado es una asignatura para la cual las nuevas generaciones ya estamos listas.

Necesitamos nuevas ideas que busquen provocar un debate necesario, para comenzar a escribir entre todos, un nuevo capítulo en la historia de nuestro país.

La muerte del presidente chileno Salvador Allende, un 11 de septiembre de 1973, en medio del brutal y sangriento golpe de Estado del energúmeno general Pinochet, dejó un legado que muy pocos sectores reivindican, sino sólo como gloria en medio de muertes y terribles errores de dirigentes y grupos de izquierda. Sí, varias veces se aprovecha el sacrificio de dirigentes coherentes o hechos históricos, para encubrir a los traidores o aprovechadores de las masas, sin que se llegue a la crítica de los hechos históricos.

Salvador Allende pudo haber solicitado exilio, muchos gobiernos del mundo le habrían proporcionado aviones para el caso. Sobre todo, los del bloque socialista. De hecho, esa fue la propuesta de los golpistas. Pero Allende sabía que los compromisos con los pueblos, son sobre todo de coherencia. Y tuvo que ser coherente con la historia, en su ejemplo para la posteridad y la historia. Más allá de los partidos políticos y la ideología está la palabra, están los hechos y la coherencia. Eso fue Salvador Allende.

Ese legado se llama coherencia entre lo que se dice y lo que se hace. Allende murió, no se escapó, en aras de la historia, de los obreros, de los campesinos y marginados de Chile. Cumplió su palabra de ser coherente con sus promesas, a pesar de los innumerables errores de la izquierda, que al final tuvo que afrontar casi sólo el destino de Chile. Enfrentó con calidad de dirigente a la arremetida del ejército traidor, enfrentó a la propia muerte dejando un ejemplo a la posteridad y a las nuevas generaciones: ser coherente a pesar del poder de la muerte.

Morir es una manera de triunfar en estos territorios donde todavía nos jugamos, construyendo futuro, la vida frente al oscurantismo del poder que sus sombras son ciertamente peligrosas. Morir es sembrar esperanzas en un mundo pragmático y sin líderes verdaderos. Morir, al final, en estos territorios sin Dios ni Ley, es triunfar sobre las palabras vacías de discursos y mediocridad generalizada.

Salvador Allende fue uno de los pocos presidentes de la época, que intentó por sobre todas las cosas demostrar que el poder puede servir para desenmascarar al propio poder. Pero el poder no tiene escrúpulos ni piedad. La historia de la modernidad occidental así lo muestra. Pues está llena de cementerios de mentiras, de millones de cadáveres inocentes y de historias que sólo cuentan lo que interesan a los traidores y espartanos de la corrupción. Los discursos se encargan de encubrir toda esa hecatombe moderna y perfumada de hipocresía.

El pueblo de Chile, la parte marginal y obrera, tuvo que entender ese mensaje con su propio sacrificio y estoicismo de años. El triunfalismo sanguinario del modelo económico pinochetista, recibió todo el apoyo del sistema para demostrar, en aquella coyuntura, que la apuesta socialista no era viable en la historia de Chile. Como en muchos lugares del mundo, también en Chile se impuso la receta del sistema. Al final las muertes y sufrimientos de los pueblos, son sólo asuntos colaterales para el sistema.

En estos tiempos donde el pragmatismo hace gala de salón: el fin justifica los medios, ya no existen aquellos líderes que anteponían valores subjetivos e invisibles, como la ética del ejemplo, para guiar a las bases no con los discursos sino con los actos y los hechos. Ese pragmatismo destructor y contaminante, es lo que guía por todo el mundo a la política real. La política se ha convertido en un circo romano, donde el sistema ha triunfado imponiendo sus lógicas de conquista, y donde ya no existe el ejemplo y la coherencia de los principios sino todo lo contrario.

La trascendencia de Salvador Allende cruza precisamente toda la historia nauseabunda de las cúpulas políticas. Es definitivamente un ejemplo consagrado, de cómo hacer otro tipo de política. Otro tipo de compromiso por los más humildes de la tierra, por los desamparados de la historia. Por los miles de millones de humanos, que no son humanos por obra y gracia de los poderes y el sistema.

Como hoy murió en la Moneda Salvador Allende. Coherencia y acto de entrega en homenaje al amor más importante de un combatiente: morir en las trincheras reales de las batallas por la vida, para cambiar por fin la historia. Para volcar por fin la tortilla, en favor de los desposeídos y pecadores.

Si algún homenaje tenemos que hacer es sólo recordar a los jóvenes, que es posible hacer otro tipo de política; otro tipo de acciones políticas desde el ejemplo, desde las prácticas y hechos que motiven en serio para cambiar las monstruosidades de las lógicas políticas. Porque la vida continua, como los siglos y los milenios; pero el hambre y la miseria siguen siendo el infierno en la tierra.

Desde siempre, en la historia de las luchas sociales o reivindicaciones sociales, nuestros pueblos tuvieron que pasar enormes sacrificios, enormes esfuerzos sobrehumanos para conseguir conquistas colectivas. Nuestro país está plagado de masacres y violaciones a los derechos humanos, que son historias injustas para dignificar desde siempre a nuestras naciones, para que las nuevas generaciones tengan mejores oportunidades en la vida. Estas coyunturas actuales son otra vez, desafíos necesarios para seguir adelante.

Es cierto que oportunistas, inútiles técnicamente, traidores y boicoteadores siempre han existido en la política. Lamentablemente camuflados en medio de caudillos, o politiqueros mediocres que sobran, que se sirven de las bondades de las masas. Toda esa basura es también parte de los procesos. Sin embargo, la experiencia nos dice con claridad que si retrocedemos seremos nomás después aplastados por las lógicas coloniales. Pues, a pesar de los oportunistas y boicoteadores tenemos que seguir profundizando nuestros procesos sociales.

No son épocas en favor de los pueblos, de las masas, de los sectores marginados y ninguneados por la historia. Por todo el mundo hay un retroceso brutal y las conquistas sociales se están vulnerando. Se están eliminando como en el caso de la Argentina. Los sectores conservadores, con la complicidad de sectores de izquierda, se adueñan de los Estados para retroceder y regresar a tiempos señoriales o neoliberales ultraconservadores.

Regresa la restauración colonial o neoliberal. Camuflada de reclamos en favor del pueblo. Pues esas experiencias ya las hemos vivido en otros tiempos. Aunque esta vez la restauración tiene pinta de postmodernidad. O modernidad disimulada de los sectores acomodados y comodones de las clases a medias. Sus privilegios han sido afectados en todos estos años, y pues añoran esos tiempos señoriales y coloniales.

Sin embargo, como en todos los tiempos, el que retrocedamos y cedamos en estas batallas por la vida, dependen mucho de nuestros propios esfuerzos. Nadie nos regaló nada. La sangre de nuestros ancestros y sacrificados en anteriores siglos, es la semilla de nuestros esfuerzos actuales. No podemos traicionar esas herencias de sacrificios, de sangre y muerte. Simplemente no podemos traicionar ese legado de lucha.

Estamos en momentos difíciles y muy complejos. Tenemos que reconocer que también hay errores. La burocracia y el desprecio por cambiar de rumbo en el Estado, pues afecta directamente a las velocidades de las necesidades de nuestras naciones. Hay autoridades que no tienen idea de lo que es gestión de Estado. Eso mismo afecta directamente a las necesidades cotidianas de la gente. La brutal lentitud causa estragos en el pueblo, en la gente que vive cotidianamente.

Esos errores no hemos corregido todavía, pues tienen que ser corregidos con urgencia. Tenemos que identificarnos con el día a día de nuestro pueblo, con las necesidades del día a día y de los reclamos del día a día. Muchas de nuestras autoridades están tan alejadas de la gente, del día a día, que simplemente parecen otros señoriales y coloniales con discursos de cambio.

Los exámenes en la historia desde las luchas sociales, tienen claridad meridiana respecto de quiénes son los que conducen y cómo los conducen. Los errores nos han llevado a frustraciones y muerte colectiva. Los aciertos nos han conducido a la victoria colectiva, para seguir avanzando a pesar de los boicots y las traiciones.

En estos tiempos de los retornos de los fascismos, de las ideas de restauración colonial a nombre de liberalismos conservadores, no podemos confundirnos fácilmente. Porque el desorden provocado, los bloqueos de caminos, y las actitudes absolutamente contrarias a las normas básicas de convivencia social, están siendo conducidas por gente contraria al proceso de cambio. Son experiencias que ya hemos pasado en otros tiempos. Experiencias que sólo pavimentan el camino a la ultraderecha colonial.

La inconsciencia social es el camino más sencillo a la restauración colonial. Lamentablemente muchos dirigentes incluso sociales, no tienen consciencia social. Sólo son oportunistas de turno por la prebenda y la corrupción. Sus actitudes los delatan. Sus maneras de actuar y decir en los medios de comunicación. No tienen la mínima formación política, es decir de consciencia social cuando nos referimos a las luchas sociales. Esos peligros los hemos tenido desde hace muchos años. Pues, la ausencia de formación política en las nuevas generaciones se hace patente en estos momentos cruciales.

Pero no hay tiempo para las vacilaciones. No podemos ser traidores de las luchas de tantos siglos, de nuestras naciones, de nuestros hermanos y hermanas que dieron sus vidas para tener al menos una democracia con todas sus luces y sus sombras. Es un tiempo de claridad y lucha contra los errores internos. Es tiempo de crítica en las filas de la militancia por el pueblo, por nuestras naciones.

No hay tiempo para las dudas y las dubitaciones. Las trincheras de las luchas sociales tienen esos componentes de complejidad. Pero si es que es sincera y de compromiso por la historia de nuestros pueblos ancestrales, vale la pena. De eso se trata.

Una vez más, Bolivia ve impávida cómo cuatro millones de hectáreas de incendios forestales devastan ecosistemas, acaban con animales, plantas y microorganismos, y provocan la muerte de seres humanos (“Dos personas aparecen calcinadas en un vehículo mientras se sofocaban los incendios forestales cerca de Roboré”, EL DEBER, 27.07.2024). Qué decir de la humareda que afecta la salud de pueblos enteros en el campo y de comunidades indígenas, y la contaminación ambiental en gran parte del territorio, a lo que se suma un doloroso daño económico ¡cuánta gente lo perdió todo! 

Duele ver al país otra vez convulsionado por insufribles bloqueos, como si la cultura del bloqueo nos hiciera bien, llegándose a hablar incluso de no dejar pasar alimentos a las ciudades ¿hasta cuándo lo permitiremos? 

En el ámbito económico: La inflación trepó al 4,61% hasta agosto, rebasando la meta de 3,60% para todo el año; la escasez de dólares hace subir el costo de importación de manera generalizada; muchos productos salen al exterior de contrabando, al no tener ya un “Boliviano fuerte”, siendo que la moneda fuerte ahora es el dólar; la producción de alimentos ha caído por la sequía, inundaciones y heladas; el crecimiento del PIB, con 1,31% a marzo está muy lejos del 3,71% proyectado para el 2024; hay un nuevo déficit comercial este año y la pérdida de empleos en el sector legal y formal, es terrible. 

Sumemos a ello la pelea al interior del partido gobernante, más las expresiones de disconformidad con los resultados del Censo Nacional de Población y Vivienda 2024, y la consecuencia es un mayor deterioro de nuestra calificación de riesgo país, llegando a un triste liderazgo latinoamericano. 

El “cherry sobre la torta” fue la expectativa causada por el Presidente del Estado, anunciando que iba a dar una explicación, el domingo 8 de septiembre a las 8.00 p.m., sobre los orígenes y causas de la falta de dólares y combustibles, y las soluciones estructurales. Profundas conjeturas se tejieron temiéndose el posible anuncio de medidas contraproducentes que podrían empeorar la situación. 

Llegó el día y lo visto fue casi una cátedra con una profusión de data y una explicación sin estridencias, como pocas veces en el Primer Mandatario, quien no dudó -en cuanta ocasión pudo- en echar la culpa de lo que pasa hoy, al gobierno de Evo Morales, del que fue Ministro de Economía y Finanzas Públicas, además de gestor del Modelo Económico Social Comunitario y Productivo que hoy cojea. 

Acusó al gobierno de Morales de descuidar la nacionalización y que la falta de inversión en exploración provocó la caída de la producción de combustibles con una dependencia creciente de su importación, a mayores precios en el tiempo; habló de un “sabotaje y bloqueo en la Asamblea Legislativa Plurinacional” al no aprobar créditos por 1.077 millones de dólares y dijo que, compramos cada vez más caro del extranjero, por la inflación mundial. 

Las “soluciones estructurales” fueron, el deseo de aumentar la producción nacional de combustibles fósiles y biocombustibles, y las medidas de corto plazo, facilidades para exploración y explotación de hidrocarburos; control de abastecimiento de combustibles; negociaciones con países proveedores; incentivos a la exportación; levantamiento de restricciones a los criptoactivos y la creación de la Ventanilla Única de Comercio Exterior. 

Las reacciones por las redes no se hicieron esperar, superando las críticas a las alabanzas, diciendo que lo expuesto no soluciona la falta de divisas, la inflación y la provisión de combustibles, además que no habló del déficit fiscal, pero sí de 170 empresas públicas, cuando lo deseable es ir a una disciplina fiscal. 

En lo que a mí respecta, me llamó la atención que no se hable de otra Ley de Hidrocarburos; también, que la planta de biodiésel HVO se instalaría en Puerto Suárez, frontera con Brasil, cuando el mayor consumo está en el hinterland de Santa Cruz; cabe recordar que IBCE y CAINCO propusieron hace 16 años que se autorice al sector privado producir biocombustibles sostenibles para el país. 

Respecto a aquello de que los privados no generan suficientes dólares para importar, de ser cierto eso (siendo que no es abierta tal información), los empresarios no han podido producir ni exportar mucho más por la inseguridad jurídica (avasallamientos); restricciones a la exportación (prohibiciones, cupos); no autorización del uso de biotecnología (productividad); negativa a los Acuerdos de Libre Comercio (mercados); irregular provisión de diésel; falta de un Fondo de Promoción de Exportaciones como el que hay para sustituir importaciones; burocracia estatal y reticencia a un trabajo público-privado, p. ej., para convertirnos en un gran país agroexportador, siendo que más del 90% de los alimentos consumidos en Bolivia, lo producen los privados ahorrándole divisas al Estado…

El mundo arde por todas partes, destruyendo fauna y flora sin piedad e inclusive  a los humanos. En Bolivia también pasamos por esa tragedia, donde se mueren animales, árboles, naturaleza que floreció en millones de años se destruye en pocos días. Al margen de la inutilidad de la burocracia, pues son resultados de un modelo de desarrollo que ya no tiene ningún sentido, y dicho modelo del cuál se alertó ya desde los años 60 del anterior siglo; sin embargo, el amor de los políticos, de todas las ideologías, por el modelo de desarrollo y progreso sigue nomás vigente.

Así es. Ya en los años 60 del anterior siglo los científicos de todo el mundo, alertaban que el modelo de desarrollo capitalista, era un peligro para la sobre vivencia de la vida. Ese acumular al infinito, porque ese es el sentido verdadero del modelo: es a costa de la destrucción de la naturaleza. Así es, la destrucción de la naturaleza es la base del desarrollo y el progreso. Sólo de esa manera se acumula riqueza, sin importar el precio que paguen los humanos, los animales y la  naturaleza misma.

La contaminación ambiental, la destrucción de los ecosistemas, la destrucción de bosques, ríos, lagos, mares y montañas son resultado de la voracidad del modelo de desarrollo. Dicho modelo se instaló en el siglo XVI, cuando la colonización y el nacimiento de los imperios modernos de occidente. Esa manera cavernaria de ver la economía, destructiva en esencia, sigue nomás como receta de desarrollo de todos los gobiernos del mundo.

Pero ya vemos en estos años ese precio que pagamos: muerte y destrucción total de los ecosistemas en todo el mundo. La ceguera humana, ideológica como política, sigue nomás vigente porque el modelo de desarrollo destructivo es por ahora indestructible, casi instalado en las neuronas del homo destructivus. Y las pocas alternativas que la ciencia ha generado,  por ahora sólo son paliativos ante la monstruosidad del sistema de desarrollo.

Lo grave es que los políticos, por todo el mundo, no ven esta realidad. Porque no les interesa sino esos intereses de acumulación de riqueza hasta el infinito. Lo cual es tan estúpido como insostenible. Lo cuál es anti ético. Multimillonarios como Musk, son los cómplices de esta destrucción mundial. La estupidez del modelo hace que el mundo vea como ejemplos a estos gánster de la economía, y en realidad son lo que no deben hacer los humanos, si es que algo de decencia y humanidad nos queda.

Las nuevas generaciones no sólo tienen que organizarse, crear otras alternativas, sino también tomar consciencia de su papel en estas horas presentes de la historia mundial. Los modelos actuales han fracasado y son asesinos de la naturaleza. Sólo los asesinos y tontos siguen los protocolos del fracaso mundial. Pues las nuevas generaciones deben hacer la diferencia substancial. Es hora ya hace mucho tiempo.

Los jóvenes del mundo no deben permitir semejante impunidad mundial, de quiénes son a estas alturas asesinos y destructores de la herencia de millones de años de la naturaleza. De quiénes a nombre de los pueblos y discursos acabados y tontos, simplemente continúan con la destrucción de la naturaleza. Empobreciendo a todas las culturas del mundo, junto a la naturaleza. Los jóvenes del mundo tienen que tomar la posta de la historia, frente al rotundo fracaso de las generaciones anteriores, que sólo dejan estela de cadáveres y cementerios de mentiras y embustes por todo el mundo.

El mundo arde por todas partes, ante la complicidad de los modelos políticos que sólo vomitan discursos sin sentido alguno cuando la vida se extingue en nuestras narices. Y nadie hace nada, sino discursos y discursitos de pinta en los cafecitos pequeño burgueses, donde la complicidad es fétida y vulgar.

El mundo arde por todas partes, dejando muerte y desastre en los animales, en los humanos, en las esperanzas de las generaciones que vienen. Pero, es un imperativo categórico que la juventud tome en sus manos el destino de todo el mundo. Pues el fracaso del sistema y  sus politiqueros es evidente.

Lamentablemente la ausencia de organizaciones de las nuevas generaciones es preocupante. O la ausencia de toma de consciencia de sus realidades. Los jóvenes se están contentando con miseria y muy poco de este mundo. Se están contagiando de la miseria y la imbecilidad de las generaciones anteriores. Así, pues, sólo heredarán miseria y mezquindad mental. Sólo heredarán destrucción como manera de ver y pensar la realidad. Precisamente por todo eso tienen que ya tomar posición y consciencia total ante este desastre actual.

Ojalá las nuevas generaciones empiecen a hacer la diferencia respecto del desastre del pasado. Ojalá las nuevas generaciones dejen de contaminarse con las cloacas del fracaso actual, por todo el mundo. Ojalá las nuevas generaciones tomen la posta de la historia, para curar las heridas del pasado y lanzarse al futuro con nuevas y renovadas ansias de justicia, de dignidad y cuidado de la naturaleza: Pachamama.

El gran pensador alemán Karl Marx, reflexionó allá en 1845 cuando escribió las famosas once  Tesis sobre Feuerbach, criticando al materialismo post-hegeliano como simple idealismo, pues sus posturas apenas se comprometían a transformar el mundo de aquel momento.

El fondo de aquellas reflexiones pueden ser también muy actuales, en sentido de las crisis mundial y regional, porque paradójicamente contamos con mucha información sobre nuestras realidades, que no sirven de nada para cambiar las estructuras de injusticia de la sociedad. A más información, incluida las redes sociales, más analfabetismo funcional para cambiar las estructuras de la sociedad.

Me adscribo con vehemencia a las posturas en sentido de que la información de las ciencias sociales, de las investigaciones en los diferentes campos, tienen que ser herramientas de transformación de la realidad. Ese es el sentido más importante, por lo menos debería ser, de las academias y los centros de investigación social. En realidades como las nuestras, donde seguimos nomás funcionando a ciegas o con torpezas institucionales, que sólo golpean a los más humildes de la sociedad, son necesarias las informaciones actuales y por supuesto las investigaciones nuevas, para ordenar de mejor manera nuestras instituciones.

Es impresionante ver las montañas y montañas de documentos, en nuestras universidades, resultado supuesto de investigaciones, que no sabemos a ciencia cierta para que sirven. En general son sólo montones de papeles burocráticos, que han justificado sueldos pero que no sabemos a ciencia cierta si sirven a los objetivos de nuestra sociedad. Es un enorme misterio. Pues nadie de las entidades del Estados recaba información  al respecto. Desde lo ético, esas montañas de papeles deberían ser herramientas para la sociedad en general, sino pues sería muy grave por la falta de resultados. En fin y un largo etc.

En Bolivia creo que ya hay cientos de universidades, sean estatales y privadas, pero hasta hoy no sabemos si hacen investigaciones, en qué campos, para qué objetivos, si esas investigaciones sirven a nuestras realidades. Porque lo cierto es que seguimos nomás en general como en el siglo XIX. Sin independencia alimentaria, sin variables claras para decir que hemos cambiado profundamente en todos los aspectos. Caminando todavía a ciegas, o de  manera muy precaria y con discursos rimbombantes para que no cambie nada.

Más allá de estas apreciaciones sobre nuestras instituciones académicas, considero que la labor de la investigación social, histórica y sociológica, tiene que ser totalmente comprometida con la transformación de la realidad. Ese el sentido más importante de los investigadores, de las investigadoras en este país. Cierto que hay exquisiteces de investigaciones en varios campos de las ciencias sociales, elaborados por gentes que tienen posibilidades económicas, lo cuál es bueno; pero no es suficiente cuando nuestras necesidades todavía son primarias, de necesidades de sobrevivencia. En muchos aspectos cruciales, por la terrible pobreza extrema, o la inutilidad de nuestros sistemas educativos que no formar precisamente ciudadanos honestos, proactivos y al menos con sentido nacionalista, sino todo lo contrario: mediocres, corruptos y totalmente ajenos a nuestras realidades.

Requerimos urgentes procesos de investigación estratégica, desde el Estado; desde la sociedad civil, desde las instituciones privadas, en sentido de transformar radicalmente a nuestras instituciones. Para erradicar la burocracia colonial y enfermiza, anti nacional y popular, para erradicar la ausencia de resultados de nuestras instituciones y la ausencia de velocidades para el siglo XXI.

Las cantidades industriales de universidades que tenemos en Bolivia, no sólo tienen que ser agencias de empleo sino y sobre todo centros de investigaciones, donde se sistematicen nuestras realidades, para las necesidades primordiales de la sociedad. En sentido estricto, pues que las universidades encuentren el sentido nacionalista para ayudar a resolver nuestras enormes necesidades.

Desde posiciones más de avanzada ideológica, consideramos que la actividad académica es revolucionaria, pues rescatando ese concepto que deviene del siglo XIX como instrumento de cambio, de transformación de nuestras realidades. Lo científico como articulador de la información, herramienta en favor de los sectores más desposeídos. Contra la información deformada y convertida en idealismo pequeño burgués, burocrático y cómplice de las situaciones de injusticia de nuestra sociedad.

El manejo de información e investigación, son definitivamente instrumentos necesarios y urgentes para cambiar nuestras realidades. No es novedad ni descubrimiento de la pólvora, en muchos lugares del mundo los procesos de información e investigación, han sido instrumentos que han sido decisivos para reconstruir o construir sociedades nuevas. En estos tiempos complejos e injustos, tenemos que jugar también con las estrategias de las investigaciones. Porque sólo con ideologías la  historia nos ha demostrado que no es suficiente, ni mucho menos.

Las nuevas generaciones deben saber que el conocimiento y la investigación, requieren también de compromisos serios y revolucionarios, para contribuir a los cambios que necesitamos en nuestra sociedad. En estos tiempos complejos, es urgente ese compromiso por el conocimiento y la investigación que sea sobre todo aporte a construir una nueva sociedad.

José Martí dijo cierta vez: “Hay tres cosas que cada persona debería hacer durante su vida: Plantar un árbol, tener un hijo y escribir un libro”. El poeta se refería al legado que dejaremos al partir de este mundo. Nuestras obras darán cuenta de ello. En lo que a mí respecta, con el favor de Dios, planté más de un árbol; tengo dos hijos y sus esposas son dos hijas más para mí; y, escribí más de un libro. De tal manera que debo considerarme una persona muy bendecida, especialmente, cuando, respecto a lo tercero, fui coautor del libro “Modelo de Desarrollo Cruceño: Factores y valores que explican su éxito”, el mismo que superó de lejos, muy de lejos, lo esperado. Sé que no soy el mejor y tampoco pretendo parecerlo, por eso, todo lo atribuyo a Dios: Él es bueno conmigo, demasiado, diría yo; es por su gracia que soy lo que soy, para la gloria y honra del Altísimo. 

Pero si hay algo por lo quisiera que un día se me recuerde es, primeramente, porque fui un seguidor de Jesucristo y traté de agradar a Dios; en segundo lugar, por mi entrega a Santa Cruz, que me acogió de pequeñito, de sólo 6 años, cuando llegamos del interior con mi mamá Emma y mis dos hermanas para encontrarnos con mi papá Héctor que había migrado años antes para trabajar. 

No voy a decir que las cosas fueron fáciles al principio, pero, a estas alturas de mi vida, haciendo un recuento -viendo a la región y al país, además- puedo dar fe que es más doloroso ser pobre en otros lugares, que ser pobre en Santa Cruz. 

Ciertamente, esto es lo que los autores del libro quisimos reseñar al momento de escribirlo, siendo que los cuatro verdaderamente “migramos” a la capital cruceña -Oscar Soruco, desde Brasil; Pablo Mendieta, desde Potosí; Carlos Hugo Barbery, desde Montero, y, yo, desde Cochabamba- por tanto, sabemos lo que decimos, nadie nos lo contó, lo vivimos: Hablamos de lo que fuimos, de lo que somos y de lo que queremos ser y hacer, porque ¡somos Santa Cruz, somos Bolivia! 

Por eso decidí escribir esta columna, porque una vez más llega septiembre, el mes de la Efeméride de Santa Cruz y hoy más que nunca resulta imposible no hablar del modelo de desarrollo cruceño, porque en medio de todas las turbulencias que afectan al país, nuestro futuro, nuestra forma de ver y hacer las cosas, de una u otra manera están en juego, por eso, ahora más que nunca, quienes vivimos en esta generosa tierra, debemos pensar en serio: 

¿Quiénes somos? ¿Qué hemos hecho en el pasado? ¿Qué nos resta hacer para engrandecer aún más a Santa Cruz y desde Santa Cruz a Bolivia, siendo que el futuro de nuestros hijos y el de los hijos de nuestros hijos está de por medio? 

Cuando escribimos el libro mostramos con hechos históricos y cifras socioeconómicas irrefutables que la región es una verdadera tierra de oportunidades, la tierra prometida para muchos, porque en ella se puede “hacer” dinero (progreso económico), pero no solo eso, Santa Cruz permite llegar a ser “ser” (realización personal) por medio del “espíritu cruceño” que es emprendedor, que lleva a la gente a ser empresaria. 

Dijimos que el modelo cruceño existe, que no es perfecto, pero es exitoso porque no solo dan cuenta de ello las cifras económicas, sino también las demográficas y de calidad de vida, por eso la migración interna no para, habiendo llegado Santa Cruz de la Sierra, de ser una inhóspita aldea, hace 70 años, a ser una ciudad cosmopolita ¡una potente señal de que el modelo funciona! 

Dijimos también que Santa Cruz destaca a la hora de crear instituciones gracias a su “alma instituyente”, llevando al Departamento a ser resiliente frente a las adversidades, haciéndolo capaz de resolver por sí mismo sus necesidades, pero también, a su gente, aguda y despierta, a capitalizar las oportunidades que se presentan. De ahí que, quien trabaja esforzadamente en la región, progresa y no quiere volver a su lugar de origen porque ha pasado a ser un cruceño más, siendo que, como definimos en la obra, el “ser cruceño” no sólo es quien nace en Santa Cruz, sino, todo varón o mujer que ama y respeta a la región. 

Finalmente, explicamos que el modelo de desarrollo cruceño se basa en 5 factores (recursos naturales, humanos, financieros tecnológicos e institucionales) y está sustentado en 5 valores (libertad, individualidad, competitividad, cooperativismo e integración), existiendo claras evidencias de su funcionamiento que demuestran que existe y que es exitoso, aunque, como toda obra humana, puede ser perfeccionado. 

Van a cumplirse tres años desde que el 22 de septiembre de 2021 el Instituto Boliviano de Comercio Exterior (IBCE) y la Sociedad de Estudios Geográficos e Históricos de Santa Cruz (SEGH-SC) -la insigne entidad que lanzó el célebre Memorándum de 1904- pusieran en circulación el libro “Modelo de Desarrollo Cruceño: Factores y valores que explican su éxito”, con un inédito abordaje histórico, filosófico, social y económico, queriendo enamorar a Bolivia. Le invito a descargar el libro y, si puede, reenvíe el link, por favor: https://t.ly/dEJqa

La Revolución se terminó definitivamente como revolución en 1964, con el sangriento golpe de Estado del general Barrientos, el principal traidor de la Revolución. Pero como proceso se cerró en 1986 con la humillante marcha por la vida, que protagonizaron los mineros y que meses después fueron echados de sus trabajos, de la Comibol, y traicionados por todos los partidos políticos de izquierda. Abandonados a su suerte, tuvieron que resignarse siendo migrantes en las grandes ciudades, pasando hambre, miseria y engrosando las filas de marginalidad de las ciudades en Bolivia.

Se ha escrito bastante sobre este acontecimiento de mediados del anterior siglo. Acontecimiento donde mineros, campesinos y clases medias pobres tuvieron que tomar las armas para cambiar el destino del país. Derrotaron al ejército de la oligarquía, derrotaron a todos los partidos como el PIR (Partido de Izquierda Revolucionaria) que de traidores de izquierda siguen nomás los rastros de las colonialidad en Bolivia.

Sin embargo, requiere todavía un profundo sumergirse, en investigaciones y teorizaciones, en dicho proceso de la Revolución, pues no está nada dicho. Existen mitos al respecto. Posiciones ideológica que no precisamente son verdades históricas ni mucho menos. Requiere de realizar balances más serios de los que hay, pues los errores de dirigentes (que con los años se hacen señoriales y retrógrados como traidores) son las constantes en nuestros procesos de avanzada, que le cuestan sangre y sufrimiento a las bases en todos los tiempos y coyunturas históricas.

Con todo, podemos arriesgar algunas conjeturas necesarias comparativamente, pues las urgencias en un país como Bolivia nunca se terminan, siempre con el sufrimiento a cuestas del pueblo en general. Nunca encontramos estabilidad ni paz, desde tiempos inmemoriales. Solo turbulencias y desestabilizaciones como características estructurales de nuestra manera de vivir, que nos empobrece económicamente cada vez más.

La Revolución del 52 contó con enemigos poderosos al interior de la misma revolución. Las burocracias sangrientas, como en la Comibol,  denunciadas desde siempre por dirigentes sindicales como Arturo Crespo (dirigente minero de Catavi) en su brillante libro “El Rostro Minero de Bolivia”. Y poderosos enemigos fuera de Bolivia, como los consorcios empresariales mineros asentados en Londres o Nueva York, que sin duda alguna eran oficinas de los barones del estaño de Bolivia.

Las clases medias (o clases a medias) en su ausencia de identidad con el país profundo, les hace como característica muy débiles política e ideológicamente. Esa debilidad siempre les llevó, como clase a buscar facilonamente a las dictaduras militares, o a las políticas liberales de entreguismo internacional.  De esa manera, se acomodaron desde siempre al mejor postor, por sus especialidades en el manejo de la burocracia. Lamentablemente, como en la Revolución del 52, son las portadoras del boicot sistemático a los procesos de avanzada de los sectores populares. Hoy, también tenemos este mismo fenómeno. Las excepciones sólo confirman la regla general.

En la Revolución del 52, muchos dirigentes sindicales se corrompieron, sobre todo de los sindicatos agrarios que pactaron incluso con los dueños del MNR. Esos pactos les facilitaron la entrada a la corrupción política y sindical, que destruyó desde adentro las posiciones de avanzada de los sectores más conscientes. En menor medida también sucedió esto en el sindicalismo minero. Muchas riquezas nacieron ya entonces, en pocas familias del sindicalismo que oportunistamente aprovecharon sus posiciones de poder coyuntural. Hoy, lamentablemente tenemos el mismo fenómeno. Aspectos que socaban y destruyen profundamente, las posiciones de avanzada y conscientes de sectores realmente revolucionarios. Realmente patriotas, realmente que desean cambios profundos en el Estado para permitir dignidad y bolivianidad en serio en el país profundo.

En la Revolución del 52, el boicot desde adentro mismo del Estado, produjo inestabilidad económica y financiera en todo el país. Es decir, bloqueos irracionales, reclamos por supuesto legítimos pero totalmente caóticos por todo el país. Ese impacto produjo cansancio en la población en general, sobre todo en las ciudades que empezaron a percibir como negativa a la  Revolución. Y en plena guerra fría, quiénes boicoteaban la Revolución aducían que el comunismo se estaban ensañando con el país, receta que funcionaba en los sectores retrógrados y reaccionaros de la sociedad.

Esos paralelos de nuestra historia, como comparación, pueden servirnos para no cometer los  mismos errores de siempre. Errores que después pagamos muy caro, cuando el poder llega a manos de dictadores que no tienen precisamente contemplaciones de ningún tipo. Y el saqueo del país tiene continuidad colonial, pues los cómplices de esos hechos como el neo-pirismo otra vez están presentes en el proceso actual.

En definitiva, las lecciones de la Revolución de 1952 tienen que llamarnos la atención para revertir los errores, para revertir los complots que se están produciendo por sectores totalmente oportunistas e inconscientes, que son cómplices de la destrucción del país. Que son cómplices de los procesos de restauración colonial por todo el mundo. Y es preciso frenar el boicot y la complicidad anti nacional y anti patriótica; dejando de lado posiciones que no han aprendido nada de los errores del pasado, que sólo nos han traído sangre y luto a los bolivianos: quechuas, aymaras, guaraníes y clases medias pobres de las ciudades.

La madre de Trump llegó a Estados Unidos en 1930, desde Escocia, para ser una migrante más y trabajar en los Estados Unidos como  millones de migrantes de todas partes del mundo. Entre los siglos XIX y XX unos 70 millones de europeos llegaron como migrantes a los Estados Unidos. Millones de ellos pobres y miserables, como vemos en las películas de mafiosos, donde bandas de italianos, irlandeses o rusos se disputan las calles vendiendo drogas y de todo por sobrevivir. Muchos de ellos por supuesto que triunfarán hasta la fama misma, como la familia del migrante Donald Trump.

La colonización en los llamados Estados Unidos, se dio por la invasión de piratas, maleantes, indeseables de las calles de Inglaterra que decidieron invadir los territorios de los indígenas norteamericanos allá en 1607. Fundaron lo que dice la historia: trece colonias. Grupos religiosos fueron los más numerosos en principio. Y en el siglo XIX consolidan la colonización inglesa, gracias a la conquista del Oeste, que fue a sangre y fuego. Quizás millones de indígenas norteamericanos fueron asesinados, esclavizados en reservas estatales, pues eran un obstáculo para el desarrollo y el progreso de los colonos blancos, sobre todo ingleses.

La historia universal nos muestra varias veces, que estos procesos coloniales fueron sobre la sangre y las masacres de los pueblos indígenas. Es decir, dichos pueblos fueron arrebatados de sus tierras en nombre de la ley de los blancos, hasta el exterminio mismo.  Es decir, no hay ley universal para saldar cuentas con el pasado, para que los asaltantes coloniales devuelvan las tierras a quiénes realmente les pertenecen. Las leyes están hechas para encubrir a los más poderosos del planeta, a los grupos poderosos racistas y económicamente.

Donald Trump pertenece a ese grupo de asaltantes, llegados allende los mares con su miseria y pobreza a cuesta; pero a diferencia de los indígenas los Trump son blancos, por tanto con la ventaja de sus leyes universales coloniales. En Bolivia hay muchos ejemplos al respecto.

Lo increíble de estos tiempos caóticos, es que migrantes y asaltantes como Trump sean los cruzados en contra de las migraciones del sur de América Latina, en los Estados Unidos. Dizque desde la legalidad, dizque desde las leyes que amparan ahora a los asaltantes de los territorios indígenas. Semejantes escándalos en la historia moderna. Maleantes y asaltantes de territorios indígenas, sean los que dicten las leyes universales, para justificar lo injustificable: que hay migrantes de tercera y migrantes de primera a las tierras del norte, que pertenecen en justicia a los pueblos indígenas de los siglos XVI y XVII. En fin.

Modernamente, pues las migraciones son resultado de las tragedias del sistema, que por cierto ya no son sostenibles a estas alturas del partido. Sean de cualquier ideología que sean. El sistema expulsa millones de seres humanos, que tienen que alimentar a sus hijos, o al menos ofrecer un pedazo de esperanzas a sus familias.

Por todas partes del mundo dizque desarrollado y progresado, se están construyendo muros para que los bárbaros y salvajes de los países empobrecidos por el sistema, no pasen o crucen a las tierras del desarrollo. Trump es el abanderado de esa cruzada cristiana, en contra de los pobres y marginados del sistema. En nombre de Dios se odia a los más pobres del mundo. En nombre de Dios se justifican los más atroces actos en las fronteras de los ricos, sin que ninguna ley por supuesto salve a los más marginados del mundo.

El genocidio de Palestina también es otro acto más de la historia moderna, de aquellos asaltantes de tierras desde el siglo XVI. Entonces, pues alimentan otros odios que pueden escaparse a la lógica de la racionalidad y los consensos. Ellos mismos alimentan guerrilleros, terroristas, u otras formas de defensa contra semejantes actos de violencia histórica, donde no existe ley alguna para defenderse y hacer justicia.

El que posiblemente sea el emperador de los Estados Unidos, su excelencia Donald Trump, es descendiente de asaltantes y piratas en los territorios de los Estados Unidos, en contra de las Naciones de pueblos indígenas que fueron despojados a sangre y fuego, de sus tierras y espíritu humano. Pero que las leyes hechas para la defensa de los bucaneros y piratas, le permite expulsar y sacrificar migrantes del sur del mundo. Esa es la historia real y verdadera; que a nadie le interesa conocer, porque estos tiempos modernos son los más peligrosos, con el retorno de las mentalidades cavernarias de hace miles de años atrás.

Sin embargo, no hay muros ni cercos algunos que frenen al hambre, a la miseria, a la búsqueda de algo de dignidad en esta tierra. Aun la sangre y los inmensos sacrificios humanos, los bárbaros y salvajes siempre han cruzado todos los muros posibles a lo largo de la historia. El señor Trump puede nomás seguir botando espuma de tanto odio, al final los bárbaros tienen que comer y vivir como cualquier ser humano del mundo. Cruzarán todos los muros posibles, en estas épocas donde ya no hay valientes ni líderes, ellos son los líderes contra las injusticias modernas.