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La realidad se impuso y la “troika” (Comunidad Europea, Banco Central Europeo y Fondo Monetario Internacional) aprobó un tercer programa de rescate para Grecia, el cual contempla reiniciar el paralizado proceso de privatización, el mismo que debe ser implementado por su parlamento.

Aunque el resultado del referéndum realizado recientemente en Grecia se opuso a las denominadas políticas de austeridad, el congreso griego ha dado su conformidad al tercer programa de rescate. Esas políticas son de ineludible obligación para ese país si se quiere enfrentar con éxito la grave depresión económica en la que se insumió desde el año 2008, como consecuencia de un desmedido y creciente gasto público financiado con deuda, que generó un ficticio “estado del bienestar”.

La recesión económica en Grecia, que había comenzado en 2008, se acentuó en los años siguientes y como consecuencia de la disminución e ineficiencia del gasto público. Lo que sucede es que la factura se paga después de consumir. El año 2009 el gasto gubernamental había alcanzado su nivel más alto, 54 % del PIB, año en que también alcanzó el déficit fiscal más alto, ¡15% del PIB!

Un indicador de la ineficiencia del gasto público se tiene precisamente el año 2009, cuando la caída del PIB, que había sido del orden del 0,5 % un año antes, se tradujo en una caída de casi el 5 por ciento. En los años siguientes claramente la economía griega vivió en depresión económica, con fuertes caídas de su producción y del nivel de empleo, hasta que apareció la luz al final del túnel el año 2014, con un crecimiento del orden del uno por ciento, junto a una muy dificultosa reducción del gasto fiscal (46% del PIB)  y, por tanto, del déficit fiscal. Para el año 2014 presentó un déficit del orden del 3 por ciento del PIB.

Pero desde el inicio del gobierno de Tsipras, en lugar de seguir avanzado por el doloroso camino de la recuperación económica, en este primer semestre del año todo se agravó. Esto explica por qué al final el gobierno de Grecia está aceptando las racionales condiciones de la troika para lograr obtener el oxígeno que imprescindiblemente requiere.

La inmensa deuda pública se tradujo en un continuo déficit comercial internacional tanto en bienes como en servicios. Grecia exportaba menos de lo que importaba. Y esto era posible porque se importaba con financiamiento proveniente de la deuda.

En el pasado hubo deuda pública. Los gobiernos en todo tiempo han gastado por encima de la captación de impuestos. Y estas deudas también eran entre países. En el pasado, cuando un país deudor no quería –no podía- pagar su deuda, era invadido militarmente por el país acreedor, para de esta manera saldar las cuentas. La terrible Segunda Guerra Mundial se dio en un marco donde Alemania no quiso pagar su deuda a los ganadores de la Primera Guerra Mundial. Alemania, prefirió dedicar sus recursos públicos para armarse en lugar de pagar su deuda externa.

Fue la conclusión de la Segunda Guerra Mundial que llevó a los países miembros de la Organización de Naciones Unidas a fundar el FMI, con el fundamental propósito de que las deudas entres países se resuelvan pacíficamente  y no por medio de la guerra.

Cabe la pregunta: ¿Dónde está el problema? ¿En el deudor o en el acreedor? El problema lo tiene el deudor porque por alguna razón no puede honrar su compromiso. Un eslabón fundamental de la economía es la relación ahorro-inversión. En toda economía es posible producir bienes de capital porque hay gente que ahorra y que presta al inversionista, quién es el que compra los bienes de capital, imprescindibles para el crecimiento económico. Si los deudores no pagan lo que deben se destruye la relación ahorro-inversión y, con ello, la actividad económica.

Por esta razón cuando un país tiene problemas para honrar su deuda externa acude al FMI – y en este caso al BCE- para que le preste un soporte financiero y para que le otorgue un aval ante el mundo señalando que sus problemas de impago son temporales. Por este motivo el país deudor que no está pudiendo honrar su deuda hace un acuerdo con el FMI, mediante el cual se compromete, ante todo, a reducir el déficit fiscal, única manera de no aumentar su deuda. Y esto se logra aumentando impuestos y reduciendo el gasto público. Ambas medidas son siempre impopulares. Implican las odiadas políticas de austeridad.

El problema fundamental de Grecia fue y es su elevado y continuo déficit fiscal. Para enfrentar esto no queda más que reducir el gasto público y aumentar los ingresos. Para lo primero, Grecia, se compromete a reformar su muy generoso sistema de pensiones y, para lo segundo, se compromete a aumentar los impuestos. En el programa acordado con la troika, Grecia, se compromete también a obtener ingresos extraordinarios por 50,000 millones de Euros, por una sola vez y por la venta de activos públicos. Esto a su vez reducirá el gasto público porque su administración pasará a ser gasto privado.

La Paz, 19 de julio de 2015

*Profesor emérito de la UMSA y Miembro de la Academia Boliviana de Ciencias Económicas

Mientras la prensa señala que el 25 % de los conflictos del país se concentraba en La Paz, sede del Gobierno central, pensaba que el actual carácter del Estado boliviano según su Constitución debería evitar esta concentración de conflictos en esta ciudad. Lo explico. Bolivia –según su Constitución- no es solo Plurinacional (tiene varias naciones), sino que es, además, Autonómica (que tiene gran descentralización del poder y las decisiones). Y estos son los dos carriles (Plurinacional y Autonómica), por donde a modo de una locomotora anda el Estado, sobre una riel que es lo Plurinacional y sobre  otra riel que es la de las Autonomías (departamental, municipal e Indígena).

Teóricamente, los conflictos que regularmente tenía nuestro Estado (por las características de su sociedad) debieran haberse ido distribuyendo de un modo sino parejo, más equilibrado entre el nivel central del Estado (en La Paz) y los niveles subnacionales de ese mismo Estado (9 Departamentos y 338 Municipios). Pero esto es solo teoría y pasamos ya de los 5 años del Estado Plurinacional con Autonomías. En la realidad los conflictos siguen concentrándose en La Paz. ¿Por qué?

Y la primera respuesta parece muy clara. Porque los niveles subnacionales del Estado (Departamentos y Municipios) no están cumpliendo bien su rol de entidades descentralizadas en la toma de decisiones y, por lo tanto, en la atención de las demandas y las protestas que la gente tenga.  Pero, ya hay una Ley Marco de Autonomías y una Ley de Municipalidades, ya hay asignación automática de recursos económicos a las cuentas de los Gobiernos Departamentales y Municipales….entonces…¿qué pasa?. Los conflictos siguen concentrándose en La Paz ¡ El tema no parece ser, entonces, del diseño institucional del Estado con Autonomías que es claro, más allá de que pueda haber discusión sobre las competencias que a cada nivel corresponda.

Entonces, ¿donde está el problema?. Pues parece que en la gestión de Gobierno, es decir en el modo en que el Gobierno central entiende y practica la descentralización autonómica.  Si el Presidente tiene su Programa “Evo Cumple” que se entromete en la inversión municipal para figuración del Presidente; si el Presidente asiste a casi todas las entregas de los Programas centrales Mi Agua, Seguro Agrícola, etc. etc.; si el Presidente además autoriza la asignación de fondos especiales para los departamentos que le son afines y aparece en la entrega de cheques, de inicio y final de obras, etc, etc,; si el Presidente viaja de aca para allá o en su avión o en su helicóptero disminuyendo la relevancia de Gobernadores y Alcaldes electos, entonces, resulta que la descentralización autonómica está siendo boicoteada por el propio Presidente.

Y una consecuencia de ello para el Presidente, es que cuando hay incumplimiento de ofertas y promesas de inversión para el desarrollo de los niveles departamental y municipal, es el propio Presidente el que recibe la carga de los conflictos por protestas o demandas sociales. Es un boomerang. El propio Presidente impide que haya una real descentralización autonómica por su figuracionismo electoral en la inversión pública y la entrega de micro-obras, obras medianas y obras grandes, y los conflictos en vez de dispersarse hacia los 9 departamentos y los 338 municipios, se reconcentran en el propio Evo Morales y –obviamente- en La Paz.

Es decir que la centralización propagandística de la inversión pública que hace Evo Morales daña a la ciudad de La Paz, cuando en realidad siendo ya Bolivia un Estado con Autonomías esto debió disminuir significativamente desde hace cinco años. Y esto es, también y aparte del claro incumplimiento de ofertas de inversión, lo que está ocurriendo estos días en La Paz. COMCIPO de Potosí, demanda el cumplimiento de 26 puntos, referidos algunos al nivel departamental y otros al nivel nacional, e incluso algunos pocos al nivel municipal. Pero como todo esta re-centralizado por el Presidente a pesar de que en la Constitución somos un Estado con autonomías, entonces todos los problemas se vuelven contra él.

Siembra vientos y cosecharás tempestades, dice el refrán. Eso es lo que está ocurriendo estos días en La Paz, y ya sabemos quién es el sembrador.

“[s]e debe avanzar hacia el ‘federalismo’, un sistema de gobierno que permitirá que las regiones dispongan de sus recursos naturales y puedan lograr beneficios económicos que permitan el desarrollo de los departamentos”, (Jhonny Llally dixit)

No hay duda, la movilización potosinista tiene una dimensión durísima con el gobierno, ello necesita una explicación política y un balance de situación que nos permita mirar los horizontes de acción entre el gobierno y el COMCIPO (Comité Cívico Potosinista).

Y señalo a COMCIPO, porque en esta estructura institucional cívica se está diseñando, organizando y ejecutando un plan de acción que responde a dos líneas duras contra el presidente Evo Morales. La primera dirigida desde adentro de Bolivia y que tiene su núcleo duro en Rubén Costas y Adrián Oliva, y la segunda que proviene desde poderosos intereses trasnacionales y chilenos en torno a las aguas del Silala, el litio y la demanda marítima.

¿Cómo llegue a estas conclusiones?

Debido a la naturaleza de mi trabajo, monitorear la narrativa política, su estructura discursiva y su trasfondo ideológico, es una cuestión vital para entender desde cerca lo que puede ocurrir para adelante.

Esta técnica de lectura permite visibilizar horizontes tácticos y estructuras estratégicas de grupos de presión que, como en el caso presente (COMCIPO), dicen “representar” intereses departamentales, intereses históricos o simplemente “representar” a la sociedad.

Mi interés de este modelo de representación proviene, además, porque en el caso del comité cívico de Oruro el 2013 fui víctima -junto a Marcelo Elio- de agresiones por parte de cívicos que dirigidos por la Sra. Sonia Saavedra Dalenz, ahora expresidenta de dicho ente, quien en esos tiempos juró que la movilización (por el nombre del aeropuerto) no tenía interés político, y la Sra. Saavedra acabó como candidata de Doria Medina (UN) y finalmente de UD en Oruro.

Así que la famosa frase de que los cívicos “no representan intereses políticos”, es la más falsa entre las falsas.

Los comités cívicos sí representan intereses políticos, esta primera conclusión nos lleva a otra pregunta, si los cívicos representan intereses políticos ¿a quienes representan en realidad?

Desde aquí conviene visualizar el campo político, ya que es, en este preciso lugar, donde se encuentra el núcleo del asunto principal y que no se refleja en la versión mediática dominante, pues como lo han demostrado Erbol, Fides y Pagina Siete, su vocación de ser un “Triángulo de las Bermudas” es una constante donde cada día la verdad desaparece en “medias verdades” y opiniones con el rótulo de noticia, que es, al final de cuentas, otra falsedad entre las falsedades a las cuales ya nos tienen acostumbrados, este grupo mediático. Solo para mencionar un grupo sumamente interesante para el análisis académico de las estructuras discursivas. Ya que no son los únicos ni los más eficaces por si acaso. Son categorías personificadas, como lo plantearía el viejo Marx.

Volviendo al asunto principal, señalaba que, los cívicos en cualquier parte del país representan intereses políticos, que se camuflan como intereses regionales, este ocultamiento, no es un designio divino, sino un hecho cultural con fuerte manejo histórico.

En el caso de COMCIPO, el interés histórico se encubre de “federalismo”. Pero hagamos de cuenta que la demanda es honesta y sincera y que en verdad Potosí está abandonada a su suerte. Hagamos abstracción por un momento y vayamos a la lectura constitucional.

En teoría del derecho constitucional, existe un “núcleo pétreo”, ese núcleo se llama Unitarismo, o se llama Federalismo. Hay otras versiones mixtas, pero estas son las formas que -sin ser antagónicas- han merecido una atención política enorme entre los académicos y los políticos. En el caso del Brasil cualquier reforma constitucional, no puede tocar su estructura federal, lo mismo pasa con Argentina y ni que decir de México o los EE.UU. donde el federalismo ha sido producto de guerras intestinas feroces.

Bolivia desde su primera constitución ha cultivado el Unitarismo, tuvo una guerra por federalismo en 1899, ganaron los federalistas, pero no hicieron federalismo, qué pasó, ¿por qué no hicieron realidad el motivo de la guerra?

Por el tremendo temor a la indiada expresada en Pablo Zarate Willca, que en versión  organizada y militar, demostró que podía ganar guerras y lo podía hacer incluso al criollaje gobernante. En eso Lucio Pérez Velasco -en representación de los liberales/federalistas- tuvo el acierto de mirar el horizonte histórico, más allá que sus contemporáneos.

El 2007, una versión remozada de federalismo fue presentada por los constituyentes de Santa Cruz ligadas a los partidos conservadores. El hecho tuvo que ser estudiado desde una crítica al federalismo que, en su versión oligárquica, se había mutado a “Autonómica”. Sin duda, era un tema espinoso, pero que fue resuelta por una versión igualitaria de autonomía en rechazo a la versión oligárquica de autonomía planteada por la Nación Camba.

Este recuento histórico es importante, porque COMCIPO retoma el modelo autonómico oligárquico/separatista en envase de Federalismo, encubre su rostro y anuncia guerra de posiciones.

Por ello es que detrás de las 26 demandas, se encuentran intereses reaccionarios, que tienen sus antecedentes en los famosos referendos autonómicos de Beni, Tarija, Pando y Santa Cruz, donde un poco más y ponen requisitos que tienen la dimensión del pasaporte para entrar en esas regiones.

Y es que el modelo autonómico oligárquico, no ha perdido su ímpetu, de hecho las victorias opositoras en Santa Cruz, Tarija y La Paz, han reavivado la posibilidad del retorno al neoliberalismo en modelo de “gobiernos departamentales”, la reciente aprobación del Estatuto Autonómico de Santa Cruz, no es un hecho aislado, sino parte del conflicto, pues su contenido, al cual le daremos un tratamiento posterior, reproduce de modo disimulado las ambiciones neoliberales y señoriales de los “Cívicos & Terroristas”, un retorno al pasado.

Para lograrlo tienen que estructurar, la demanda regional en formato de violencia y descontrol, contar también con aliados deseables que no visibilicen el hecho político de fondo, y vocerías eficaces, es decir, personas con la cualidad del habla, que convenzan de un hecho cuando en realidad es otro.

COMCIPO desde el 2013 es ese aliado deseable, pero que además tiene un plus, cuenta con el respaldo de intereses chilenos en las aguas del Silala y el Litio, la demanda de federalismo como lo confiesa Jhonny Llally en nuestra cita textual, lo dice todo, pero se olvida de señalar temas centrales: ¿Quién va a industrializar el litio? ¿Industria con profesionales bolivianos? O ¿empresas extranjeras? ¿Naciónalización o Privatización?, esa es la cuestión.

Chile es, al momento, la segunda potencia en la explotación del Litio al nivel mundial. Uyuni cuenta con la reserva de litio más grande del mundo, por ello cuando en Potosí te hablan de los intereses chilenos, no hay nada de fantasía en la denuncia, pues Estados Unidos, Corea del Norte, China y Francia se están disputando el mercado mundial del litio y en Bolivia ya Jorge “Tuto” Quiroga, ha anunciado -en su plan de gobierno- que el litio tiene que ser explotado por “empresas expertas internacionales”, criterio que también comparte Samuel Doria Medina.

Las  aguas del Silala, por su parte, tienen que ver con la naturaleza expansionista de la oligarquía chilena y su diplomacia de baja intensidad, esta es otra pieza que no puede dejarse de lado, al mirar a COMCIPO y su estructura invisible del poder.

Como se habrá dado cuenta amigo lector, COMCIPO  es un campo de investigación sumamente rico en su horizonte de visibilidad para entender el desarrollo de la derecha en Bolivia.

Nada haría más felices a las transnacionales que bajo, autonomías o federalismos, el país vuelva a ser un pordiosero que pide limosna a la cooperación internacional para pagar aguinaldos.

Esa es la dimensión de la conspiración: Costas, Oliva y Patzi, en el lado de las gobernaciones, Leyes, Paz y Revilla, en el lado de los municipios, son la primera línea de conspiración en este ensayo de insurrección federalista que se ha bautizado en La Paz, bajo el padrinazgo de Revilla y Patzi. Y que no por casualidad reciben el apoyo de Samuel Doria Medina que se atreve a hablar de una fábrica de cemento en Potosí, cuando este señor privatizó la única Línea Aérea Imperial en 1991 y en el presente no tiene ni su plata en el país, como el mismo lo dijo: “No es tonto para dejar su plata en Bolivia”.

El tiempo electoral ha pasado, los cantos de sirena de los opositores no nos pueden engañar. No podemos pensar en que la derecha pueda nacionalizarse y hacer patria, toda derecha de un país que proviene de una pesada herencia colonial, está condenada a rendirse ante el poder de las transnacionales y el imperialismo, es su condición congénita, su pecado original.

La derecha en Bolivia ha comenzado a moverse bajo el manto federalista, Waldemar Peralta, Presidente del Comité Cívico de Tarija, ha anunciado que este departamento será federalista el 2020. ¿De dónde saca esa conclusión? ¿Bajo qué argumentos sostiene su propuesta?

Las trasnacionales, con sus amigos cívicos, políticos de derecha tienen en la mira, el petróleo blanco y el gas boliviano, aquí su contradicción principal es la nacionalización y la redistribución de la riqueza.

Chile necesita del Litio boliviano, pero un litio en manos de transnacionales, pues en Chile el litio es chileno pero las ganancias son transnacionales, como diría Galeano, unos tienen la vaca otros toman la leche.

Así que no nos engañemos, con la gente de pueblo reclamando reivindicaciones regionales, son gente o ilusa o pagada. No nos engañemos con la capacidad de movilización en la ciudad de Potosí, hoy sabemos que los 40 municipios pertenecientes a 16 provincias de ese departamento no recibieron siquiera una consulta para el pliego petitorio de COMCIPO.

El expediente fácil que pasa por la descalificación, pone en evidencia la estrategia cívica de COMCIPO, movilización para generar inflación ideológica antigubernamental.

La mentira como método, el cinismo y el desprecio como ejes de empoderamiento, la mediatización como estructura de poder comunicacional, y la violencia como acción callejera, no son nuevas, las vimos ya el 2006, 2007, 2008 y 2009, son componentes de un manual de conspiración que responde, lo repetimos, a intereses económicos transnacionales con manos chilenas, responden a las formas organizativas de la nación camba y la oligarquía señorial separatista.

En resumen:

a) La oligarquía camba (que une a la derecha vendepatria) necesita de modo urgente aliados para hacer avanzar su estatuto inconstitucional y cree que la movilización federalista es el mejor escenario para revertir el poder político de Evo y el MAS, a la vez que revertir la nacionalización como modelo económico nacional y poner en mesa de debate su modelo autonómico oligárquico señorial

b) Las transnacionales del litio que tienen poder en Chile ven a Uyuni como fuente de mayor riqueza, requieren aliados que puedan debilitar la nacionalización y la industrialización impulsada por Evo, amén de torpedear a la demanda marítima.

c) Se vienen días de confrontación entre el poder del pueblo y la dominación imperial y transnacional.

d) La movilización popular es la salida política, la negociación es la salida administrativa de un conflicto que recién está comenzando a mostrarse en su verdadera dimensión y que será el modelo a seguir para dar peso y estructura internacional a la conspiración transnacional que tiene en Caracas y Guayaquil sus terrenos más fértiles en ejercicios paramilitares, en Buenos Aires y Brasilia sus ensayos legales de golpes suaves.

Finalmente, la política es la guerra continuada por otros medios, y en el caso presente es una guerra entre el viejo modelo neoliberal, señorial, racista y mendigo con el Estado Plurinacional digno que tiene en la nacionalización y la redistribución de la riqueza su modelo político que ya se ha convertido en materia de exportación mundial.

A la hora en que hago el envío del documento, los mineros que vienen de Potosí, iniciaron la escalada de violencia que es la parte dura del plan de conspiración.

Bolivia, pero principalmente Potosí y La Paz, están siendo  víctimas de una aventura chilenofila y neoliberal, otra obra más de los vendepatrias…

Esta columna se publica desde hace más de diez años en los diarios El Potosí, de Potosí; Correo del Sur, de Sucre; Los Tiempos, de Cochabamba, Nuevo Sur, de Tarija, y La Prensa, de La Paz. Después fue admitida en La Patria, de Oruro; La Palabra del Beni y en los diarios digitales Oxígeno y Erbol. Recientemente debutó en Página Siete, de La Paz, en el que se publica quincenalmente.

Hago ese rápido recuento para justificar lo que afirmaré más adelante. Lo hago porque, durante todo este tiempo, los artículos publicados semana tras semana conformaron un enorme archivo que cada vez es más difícil de consultar. No obstante, una ligera revisión de lo publicado a lo largo de estos más de diez años permite encontrar denominadores comunes, temas recurrentes y una conducta invariable respecto a determinados asuntos.

Dos de ellos son las reivindicaciones potosinas y la libertad de prensa.

Las reivindicaciones tienen que ver con un asunto de mera humanidad. Nací en Potosí y vivo en esa ciudad. Debido a ello, no puedo evitar ser parte de sus anhelos, esperanzas y sufrimientos. Veo las cosas desde adentro y así las reflejo. El archivo de esta columna revela que escribí sobre las demandas potosinas muchas veces, tanto en fechas históricas importantes como en las circunstancias presentes.

La libertad de prensa, que es más sectorial que la de expresión, está vinculada con mi función periodística y mi formación sindical. Cuando comencé a ejercer el periodismo juré defender la Ley de Imprenta y las libertades de prensa y de expresión. No hacerlo sería ir en contra de la esencia misma del periodismo. El día en que renuncie a hacerlo, dejaré de ser periodista.

Recién nomás, en la última semana de junio, escribí un artículo titulado “Como Tomás Katari” en el que no solo expresé mi respaldo a la marcha a La Paz que realizaron los dirigentes del Comité Cívico Potosinista (Comcipo) sino que la sublimé. “Tiende a convertirse en un hito”, escribí y los hechos actuales me dan la razón.

Pero un poco antes, a mediados de mayo, me referí a la libertad de prensa en un artículo que comenzaba con estas palabras: “La censura es al periodismo lo que la hediondez al perfume”.

Consecuente con esa posición, hoy debo denunciar que la huelga general indefinida declarada por Comcipo, una protesta totalmente legítima y justiciera, se le ha ido de las manos a los cívicos y está permitiendo desmanes entre los cuales está la censura de prensa.

Los medios potosinos apoyan la huelga, por lo legítima y justiciera, pero aquellos que hacen alguna observación al conflicto, expresan algún tipo de disidencia o visibilizan los abusos sufren los embates de los grupos de control que se han conformado para garantizar que se cumpla la medida de protesta. Si la presión no es física es moral porque los medios que desentonan son rotulados como “prensa vendida”.

Frente a esa presión, la mayoría de los medios ha optado por la autocensura; es decir, por limitaciones en su labor informativa autoimpuestas con el fin de evitar represalias de los grupos de control.

Lo más probable es que esta denuncia me cause serios problemas pero la publico porque prefiero la presión de los antidemocráticos que la de mi conciencia.

Con inaguantable arrogancia y bajo el sugestivo título “¿Potosino soy?”, se acaba de publicar en este medio un artículo plagado de verdades a medias y acusaciones temerarias a los dirigentes cívicos que desde hace varios días se encuentran en La Paz protestando por la falta de atención del gobierno central a las demandas del pueblo de Potosí.

Al respecto, tengo la impresión de que el autor de tan desatinada contribución periodística pierde los estribos al tachar de discurso cívico separatista y atentatorio contra la unidad de la patria el planteamiento de los potosinos. En un afán claro de parcializarse con la posición oficial, intenta por todos los medios comparar la actual demanda cívica con el movimiento regionalista cruceño de 2009.

Después de elucubrar semejante desparpajo, se anima a argumentar que “la intención de los cívicos es no solucionar nada”, aunque entra en una clara contradicción pues en medio de su exposición alabanciosa de los supuestos grandes logros del gobierno para con Potosí, le da toda la razón a la ministra de comunicación cuando indica que el gobierno central no pudo resolver en cinco años al menos uno de los proyectos reclamados por Potosí y más adelante admite también que el presidente Morales pudiese no haber atendido todas sus demandas. 

A continuación, en su obnubilada paranoia, acusa a los potosinos de buscar la violencia, heridos y muertos de por medio, para luego vincular este movimiento de reivindicación regional con la reconfiguración de una oposición política debilitada. Aquí, solo le falta tildarlos de terroristas para cerrar con broche de oro su parafernalia irresponsable.

En lugar de satirizar los reclamos del pueblo potosino, haciendo notar que no solo crecieron en estos años sino que se volvieron más inviables, sin embargo, hubiera sido bueno que el columnista se entere de que la solución de muchos de ellos apenas requería un mínimo de voluntad política, antes que enormes erogaciones de recursos financieros de parte del poder ejecutivo.

Así, no entiendo por qué hace tanto alarde de que las demandas aumentaron si datan de hace más de cinco años; tampoco resulta comprensible su asombro ante la supuesta inviabilidad de los mismos cuando a lo largo de los últimos nueve años el gobierno habría implementado un conjunto casi incontable de ese tipo de proyectos.

En este contexto, si de hacer las cosas con racionalidad económica se trata, quizás haya  llegado la hora de empezar a tomar algunas acciones. Sugiero, por ejemplo, que se realice de manera inmediata una auditoría técnico-operativa y/o evaluación concurrente de todos los proyectos financiados con recursos del Tesoro General del Estado (TGE) y el Banco Central de Bolivia (BCB) en actual proceso de implementación para determinar su verdadera rentabilidad económica y, en caso de que se demuestre lo contrario, su cierre, seguido de una reasignación de recursos a proyectos económicamente viables en las diferentes regiones del territorio nacional.

El pueblo boliviano no debería seguir tolerando la arbitrariedad con que grandes cantidades de recursos financieros provenientes del TGE y el BCBse destinan a diferentes proyectos que aparecen de cuando en cuando en la cabeza de los principales dignatarios de Estado y se ejecutan sin responder a ninguna estrategia nacional de desarrollo y menos a criterios de equidad regional, eficacia, eficiencia o rentabilidad económica.

Por último, invito al desmemoriado periodista a dejar de satanizar tanto el federalismo y a repasar la historia nacional para encontrar que a fines del siglo XIX y principios del siglo XX fue precisamente en esta región que se enarbolaron las banderas federales para reclamar por la desatención del gobierno de la época, lo que derivó, entre otras cosas, en la llamada guerra federal y el traslado de la sede de gobierno a la ciudad de La Paz.

*  Economista.

La reciente visita del Papa Francisco a Ecuador, Bolivia y Paraguay desató las más variadas reacciones y emociones en la gente, desde lágrimas de felicidad entre sus fieles hasta una increíble humildad en los gobernantes y un inusual fervor religioso en el ciudadano de a pie y las autoridades.

En función de la llegada al país del Papa Francisco se vio y se dio de todo, cosas buenas como el ocuparse de temas espirituales en el pueblo, un diálogo franco entre el gobierno central, departamental y municipal y, sobre todo, ¡sonrisas por doquier! Ahora que el ilustre visitante se fue, la pregunta es: ¿seguirá este alborozo de igual manera? A la luz de los acontecimientos inmediatamente posteriores, todo parece indicar que no.

Y no es algo que pase solo en Bolivia, igual acontece en Ecuador y Paraguay, donde la sociedad civil, los políticos y los gobernantes rápidamente vuelven a lo mismo. En suma, todo parece haber sido un lindo sueño con inicio y fin, cuando no debiera ser así.

Ver tanta emoción y necesidad espiritual en la gente me llevó a escribir esta columna, porque yo también una vez viví lo mismo. ¿Por qué el título, que a algunos les podrá chocar? Por la experiencia que tuve en 1988 cuando Juan Pablo II visitó Santa Cruz.

Como muchísima gente, emocionado fui al aeropuerto para -luego de horas de espera- verlo pasar raudamente en el “Papamóvil”. Como estaba invitado a la misa en el Coliseo del Colegio “La Salle”, ahí estuvimos nuevamente con quien sería luego mi esposa -Jannet- mirándolo de cerquita, obnubilados por su presencia. Fue emocionante, pero ¿cambió ello a las autoridades, a la sociedad civil y a mi persona? No...

Todo volvió a la normalidad: las protestas en las calles, las quejas contra el gobierno, la indolencia de los políticos, los problemas económicos y familiares, los dramas humanos y el dolor. ¿Por qué? Porque el hombre no puede cambiar al hombre, solo Dios.

Pero diez años más tarde algo verdaderamente extraordinario pasó -conocí a otro personaje que llegó- ninguna autoridad lo recibió, no fue preciso construirle algo previo, tampoco cortar el tráfico, ni hacerle un homenaje público ¡la prensa ni se enteró! fue algo muy personal: recibí el toque de Dios -a Jesús como mi Salvador y Señor, y todo empezó a cambiar para bien, mi vida espiritual, mi salud, mi matrimonio, mi familia, mis finanzas, y desde ese día no puedo dejar de hablar de Él porque ya no vivo yo, Cristo vive en mí, y Él quiere darle a Ud. lo que me dio a mí: su amor, gozo y paz…

(*) Pastor y Anciano en el Centro Cristiano Evangélico “Casa de Oración”

Fuente: “El Deber”

Santa Cruz, 15 de julio de 2015

Que un departamento o municipio tenga sus demandas es de lo más normal, que éstas sean utilizadas políticamente otra y que se conviertan en pretexto para instaurar un discurso cívico separatista, raya en un franco atentado contra la unidad de la patria.

Vayamos por partes, desde que se iniciaron las protestas cívicas separatistas, el Gobierno del Proceso de Cambio se está desgañitando en dar a conocer todo lo que ha hecho por Potosí en los casi 10 años de Revolución Democrática Cultural, las exigencias de los cívicos son extremas, buscan resultados a la velocidad de un rayo, parafraseando a la Ministra de Comunicación Marianela Paco, no se puede resolver en cinco años la dura explotación que “sufrió” el Cerro Rico en más de 500; pese a esta lucha contra el tiempo se está trabajando a favor del cerro desde hace rato algo que no se informa.

La intención de los cívicos es no solucionar nada, al contrario profundizar la protesta a partir de la violencia, primero las amenazas a través de la prensa, luego las marchas, ahora el paro cívico con bloqueo de la ciudad y carreteras principales (Sucre/Oruro/Tarija). El siguiente paso es la expansión territorial del conflicto a La Paz, luego buscar alianzas con residentes potosinos. En todas estas fases se halla siempre el contenido violento, la búsqueda de los heridos, los muertos con un único objetivo: lograr que su discurso se convierta en un eje que pueda unir a la debilitada oposición. Comparemos este escenario con lo ocurrido con el Golpe Cívico Prefectural orquestado desde Santa Cruz y organizado por la derecha extrema cruceña. El día de mañana, ojalá que no sea así, cuando empiecen a tomar violentamente las instituciones del estado confirmaran sus intenciones.

La tendencia real en Potosí no es apoyar el paro cívico separatista sino federalista,  si dejaran de amedrentar a los potosinos que buscan recuperar su cotidianidad veríamos si realmente el paro es impuesto o se halla legítimamente dado. Los cívicos hablan a nombre de todos los potosinos, no lo creo, muestra de ello es la radicalización de su discurso, su belicosidad lo demuestra, de lo contrario no evitarían el diálogo, no quieren reunirse con los ministros, luego sólo con el presidente, que cuando los convocan exigen reunirse en La Paz.

En la misma lógica se hallan sus demandas, a un principio fueron seis, ahora son 26, mañana seguramente no sólo podrían incrementarse sino acentuar su inviabilidad, con la intención de no resolver nada, en este contexto aún si el gobierno del Presidente Evo hubiese atendido todas sus demandas, de qué sirve explicarlas si los informes no sirven a los ojos federalistas, todo lo construido es inútil. Así no se puede negociar.   

La lógica confrontacional del discurso de los cívicos es bien sencilla, calificar a todos de mentirosos: el gobierno miente, el estado miente, a Evo le mienten. Se empoderan como los únicos dueños de la verdad. Discurso que construye la absurda falacia del federalismo, que busca recuperar el discurso separatista, intentando hacerle creer a los potosinos que así estarán mejor, cuando en realidad nunca estuvieron tan bien como hoy. Atrás queda el discurso trasnochado y hasta romántico que le cobra al país lo mucho que le dio en más de 500 años de explotación.  

En las redes señalan que Potosí ahora habla en serio, por lo expuesto creo que no, porque los únicos datos serios son las cifras del gobierno de la Revolución Democrática Cultural, son las que claramente demuestran que se hizo más en casi 10 años que décadas de neoliberalismo y colonialismo.

El Papa vino y marcó su presencia entre nosotros. Fueron dos días de bendiciones y alabanzas a Dios, ese Dios que muchos desprecian; días de sabiduría y tolerancia. Gracias Pancho por reanimar y guiar a la Iglesia. Fue una visita pastoral, más allá de los usos políticos que se le quiera dar.

Lloré de emoción al ver a miles y miles de jóvenes llenos de felicidad: la fe es vital y ellos sus principales. Más que escuchar a quienes estaba dirigido sus discursos, me pregunté en qué me sirven a mí, y comprobé que muchas cosas las tengo claras, pero que en la mayoría aún me muevo con dogmas e intolerancias. Las redes sociales estuvieron muy dinámicas y aquí extracto algunas intervenciones que resumen lo que en ellas se decía, más allá de las cámaras: 

Samy Schwartz: "Estamos camino a Santa Cruz. Lamentablemente mucha gente entró a la Catedral después y se están llevando las flores y cometiendo abusos”. 

Guillermo Pacheco: "El Papa, en su discurso a los movimientos sociales, dijo: ‘Aquí, en Bolivia, he escuchado una frase que me gusta mucho: Proceso de cambio. El cambio concebido no como algo que un día llegará porque se impuso tal o cual opción política o porque se instauró tal o cual estructura social. Sabemos dolorosamente que un cambio de estructuras que no viene acompañado de una sincera conversión de las actitudes y del corazón termina a la larga o a la corta por burocratizarse, corromperse y sucumbir. Por eso me gusta tanto la imagen del proceso, donde la pasión por sembrar, por regar serenamente lo que otros verán florecer, remplaza la ansiedad por ocupar todos los espacios de poder disponibles y ver resultados inmediatos...’” 

Sonia Montaño: "Hoy el Presidente de Bolivia le entregó al Papa una réplica de una cruz que contiene una hoz y un martillo atribuida al jesuita Luis Espinal, mártir de los derechos humanos en Bolivia. No creo que todo lo que el padre Espinal haya hecho sea sagrado, tampoco creo que el tema sea sacralizar el regalito sólo porque lo hizo Espinal; mientras no se hace mucho para castigar a los responsables de su muerte y la de otras víctimas de las dictaduras. Y la verdad que hoy en día, la cruz, la hoz y el martillo, juntas, muestran los símbolos de dos sistemas de dominación con más cosas en común de la que mucha gente quisiera reconocer. Esta cruz hecha por un gran defensor de la justicia comienza a transformarse en una baratija que, junto a otras cosas, como la coronación en Tiahuanacu o el reloj al revés, dirán mucho sobre la ética y la estética de los actuales gobernantes”

Página Siete: "Alegría, paz, gozo, entusiasmo y renovación en su fe, eso es lo que sienten los paceños después de recibir el miércoles la visita del Santo Padre en  la ciudad, aunque lamentan su corta presencia en el departamento. ‘El Papa trajo alegría a mi familia. Me emocioné tanto que los pocos segundos que lo vi fueron suficientes para renovar mi fe católica’”

CNN Español: "Un niño boliviano de siete años le escribió una conmovedora carta al papa Francisco a propósito de su visita a ese país, donde le pide que ayude a que su padre  salga de prisión. ‘Yo sé que vos sos más amigo de Dios y te pido que me ayudes a que mi papá vuelva a mi casa’”, escribió el pequeño Milán Matkovic, en una misiva al Papa que está conmocionando las redes sociales.

Pablo Javier Deheza: "Muy notoria la diferencia en calidad de sonido e imagen entre CNN y todos los medios televisivos nacionales en la cobertura de la misa papal. La corrección técnica de la cadena estadounidense resulta toda una cátedra en comparación con tomas improvisadas y el audio menos claro de los medios locales”.
Priscilla Quiroga: "Esta es mi tierra que ama a Dios !!! Más de un millón de personas en la santa misa del papa Francisco. Momento emotivo cuando los bolivianos rezamos el Padre Nuestro en la celebración de la santa misa”.

Los Tiempos: "El papa Francisco donó hoy a la Virgen de Copacabana, patrona de Bolivia, las dos condecoraciones: el Cóndor de los Andes y la distinción Luis Espinal, que le entregó el presidente boliviano, Evo Morales: ‘...símbolos del cariño y de la cercanía que, en nombre del pueblo boliviano, me ha entregado con afecto cordial y generoso el señor presidente Evo Morales Ayma... Te ruego que recibas estos reconocimientos, que dejo aquí en Bolivia a tus pies, y que recuerdan la nobleza del vuelo del cóndor en los cielos de los Andes y el conmemorado sacrificio del padre Luis Espinal’”

Claudio Caiguara: "Estar en el momento en que Francisco subía a su papámóvil y bendecir tres veces a la tribuna de los niños del padre Alfredo fue extraordinario. Ver que el padre Alfredo y el papa Francisco se saludaron a 10 metros fue el milagro”

El Deber: "Francisco quedó inmortalizado en  un lienzo pintado con acuarelas por un  privado de libertad  de Palamasola, la cárcel más peligrosa de Bolivia, que se encuentra en el departamento de Santa Cruz. El Papa dejó un mensaje de esperanza. Según imágenes de la transmisión, el reo comenzó a pintar el retrato cuando el Pontífice tomó asiento en el altar que los propios encarcelados armaron para la cita.  El gesto alegre y afable del Vicario sobresale  en la pintura”.

Papa Francisco @Pontifex_es: "Cuando se vive apegado al dinero, el orgullo o al poder, es imposible ser feliz”

Es la pregunta que me hago estos días tras ver las transmisiones por TV del paso del papa Francisco por Ecuador y Bolivia por las cadenas CNN y NTN24. ¿Me volví muy exigente? ¿O es que ya estoy en el tiempo del “viejo chocho, cascarrabias? Consultaré con mi almohada.

La regla era (y parece que ya no lo es) que un periodista debe  documentarse sobre el hecho que va a cubrir. No dejar nada a la improvisación, sobre todo en televisión donde “piedra y palabra suelta no tienen vuelta”.

Una visita de un Papa a un país no es un hecho repentino. Se lo anuncia con meses de anticipación, por lo que son imperdonables los errores. Quizás lo mejorcito fue la cobertura por el veterano José Levy, el corresponsal de CNN en Jerusalén.

Cuando el viento le voló al Papa el solideo en Quito, el joven reportero habló de la gorrita. Insistió en que la misa era en los “Sámanes” cuando se trata de los Samanes. Se refirió al “bastón” papal, cuando lo apropiado es el báculo. Destacó el singular “atuendo” de Francisco en vez de especificar que era la casulla.

En NTN24 la reportera dijo que el Papa rendiría tributo al sacerdote Luis Espinal en la "zona de Acachilaca" por la de Achachicala. Sorprendente fue que la corresponsal de CNN en La Paz dijera que los restos de Espinal están aún desaparecidos, cuando reposan en el cementerio desde hace 35 años.

Desde Atlanta, el moderador, Camilo Egaña, dijo que Espinal fue asesinado por la dictadura del general Hugo Bánzer Suárez, cuando en verdad el hecho se produjo años después, poco antes de que asumiera el dictador Luis García Meza, actualmente encarcelado.

           A la llegada del Papa a Santa Cruz, la corresponsal de NTN24 informó que más de 1.500 músicos interpretaban “música clásica”, cuando en realidad se trataba de chobenas y taquiraris, tan propios de la región oriental boliviana. Su moderador en Bogotá trató de comparar la altura de La Paz con la de Santa Cruz y enmudeció.

El viernes en la cárcel de Palmasola la reportera de NTN24 anunció que el Papa se aprestaba a celebrar una misa, cuando no se veía el altar en ninguna parte. La guinda fue cuando dijo que el Papa le dio un abrazo “maternal” a un niño. ¿No era más fácil decir paternal? ¡Ah! El papá no llegó a Uruguay, sino a Paraguay.

Y la versión en inglés de CNN no fue mejor. El periodista dijo (y espero no maliciosamente) que el Papa critica al capitalismo pero come en Burger King… En Santa Cruz la misa papal se realizó en la Plaza del Cristo Redentor y la multinacional, por estar más cerca del altar, gustosamente cedió su local para que se lo acondicionara como sacristía. ¿No lo sabía, Mr?

Finalmente, pido disculpas a mis amigos que me pidieron que escribiera sobre el “crucifijo comunista”. Cientos lo han hecho, mayoritariamente condenándolo como un acto de irrespeto de Evo Morales al Papa. El padre Federico Lombardi, vocero del Papa, dijo que él “no lo pondría en ningún altar”.

La entrega del “crucifijo” no fue publicada por El Nuevo Herald de Miami que recurrió a una nota que pudo ser escrita 24 horas antes. ¿El principal diario en español de Estados Unidos cierra su edición a las 9 de la noche?

La foto se ha hecho viral en el mundo, con la misma velocidad del rodillazo que le aplicó Morales a un adversario hace algunos años en un partido de fútbol en La Paz. Una lástima que se hable tanto de Bolivia por estos hechos. ¿Es o no es verdad? (Perdón, padre José Gramunt SJ. por plagiarle el título de sus editoriales).

(*) Hernán Maldonado es periodista. Ex UPI, EFE, dpa, CNN, E l Nuevo Herald. Por 43 años fue corresponsal de ANF de Bolivia.

Recientemente se ha indicado que, más allá de nuestras diferencias con Argentina y Chile, se debería establecer una política común con dichos países para controlar el precio del litio. Al respecto, conviene puntualizar que esta idea no pasaría de ser un buen deseo por cuanto en la actualidad el rol del Estado en tales naciones en esta materia es, a lo mucho, marginal. De otro lado, se ha mencionado a Europa como un demandante de litio que, junto con Asia, podría -  ante la eventualidad de que los tres países sudamericanos no llegaran a un acuerdo - definir el precio. Pero, al parecer, se desconoce que en la actualidad el grueso del mercado se encuentra concentrado en Asia y que dentro de unos cuantos años – cuando empiece a operar la giga-planta de baterías de Tesla Motors - se trasladará en gran medida a Estados Unidos (EEUU). Además, quizás sería bueno también advertir en este punto acerca de los peligros que conllevaría un control de precios como el que se propone en cuanto al incentivo que éste pudiera generar para la búsqueda de sustitutos del litio, aspecto sobre el cual comentaré en mayor detalle más adelante.

Adicionalmente, se ha sostenido que la demanda aumentará de manera fundamental en 2020 y que el boom del metal más liviano de la Tierra arrancará recién ese año.  Aquí, me temo que debo discrepar una vez más con esos puntos de vista por cuanto considero que el inusitado crecimiento reciente de la demanda, que muy bien se pudiera aproximar a partir de los datos de incremento de producción (42%, entre 2010 y 2014, según el Servicio Geológico de EEUU) de litio, ya refleja una tendencia que se podría ir consolidando a medida que al menos los siguientes proyectos se cristalicen hasta 2020: a) La giga-planta de baterías de iones de litio de Tesla Motors y Panasonic en actual proceso de construcción en EEUU; b) el aumento de la capacidad de producción de baterías de BYD en China; c) la mega-planta que construirá LG en China este año para abastecer de baterías de iones de litio a una mayor cantidad de fabricantes de automóviles eléctricos del mundo; d) un incremento de producción de baterías de Fox Conn, encargado de la manufactura de i-phones para Apple, posiblemente dirigidas al carro eléctrico de Apple; y e) la anunciada expansión de dos plantas de producción de baterías de iones de litio de Boston Power en China.

En este sentido, como he argumentado en anteriores publicaciones, todo parece indicar que el boom del litio ya habría comenzado. Es más, todos estos proyectos podrían contribuir a más que triplicar la producción de baterías, aumentando de manera por demás significativa la demanda de litio hasta 2020. Adicionalmente, conviene tener en cuenta que en una contribución del año 2012 presenté dos escenarios para la quintuplicación de la demanda de litio: uno, optimista, hasta 2016 y otro, pesimista, hasta 2022. Una suma de factores vinculados en lo esencial al comportamiento del mercado del petróleo, el desarrollo tecnológico de las baterías de iones de litio y la resistencia al cambio habrían inclinado las cosas más hacia la segunda posibilidad que hacia la primera, pero de ningún modo al resultado ultra conservador que se refería en ese entonces en el mejor de los casos a solo una duplicación de la producción y la demanda de litio hasta 2022.

Por último, se debe enfatizar dos puntos centrales de los mercados del  litio y nuevos minerales energéticos que atañen a Bolivia. Por una parte, que la demanda real de Tesla Motors, uno de los actuales protagonistas esenciales del mercado, ha empezado a marcar algunas pautas (para los demás demandantes potenciales de litio) respecto de los tipos de materiales que requerirá para fabricar sus baterías, tanto para vehículos eléctricos como para aplicaciones estacionarias residenciales, en los años que vienen, las cuales debieran ser consideradas por Bolivia y, por otra, que deberíamos apurarnos en ingresar con pie firme al mercado de nuevos minerales energéticos no sólo para contrarrestar la aparición de sustitutos del litio, tales como las pilas de combustibles basadas en hidrógeno, sino también para sacar ventaja del magnesio y el sodio  (existentes también en enormes cantidades en los salares bolivianos) que, curiosamente, podrían abrir en un futuro no tan lejano caminos de insospechable valor para nuestro país.

*  Analista de la Economía del Litio, participó como moderador, panelista y expositor en la Séptima Conferencia de Oferta y Mercados de Litio, organizada por Industrial Minerals y Metal Bulletin del Reino Unido, celebrada del 16 al 18 de junio del año en curso en Shanghai, China.