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Se podría decir de esta novela lo que se puede decir del Nayjama: difícil, casi imposible de catalogar en ninguna clasificación literaria; una de las más voluminosas novelas bolivianas, pertenece esta obra singular al genial autor del Thunupa. Lágrima, grito, carcajada, indignación y canto a la vida, Mateo Montemayor es una novela integral, porque la novela es el género que puede contener al mismo tiempo crítica, reflexión, ensayo, narración, autobiografía, fantasía desmesurada y realismo puro. Y todo eso es este libro. Y es por la calidad literaria de la obra, como por la profundidad de asuntos que aborda, que es de lo mejor de la novelística latinoamericana.

Quien escribe esto ya había escrito antes algo sobre este libro, pero le pareció haber pasado por alto algunas cosas que las dirá ahora. Fernando Diez de Medina no solamente es un americanista, un telurista, es también un conocedor de las fibras más sensibles e íntimas del ser humano, como debe ser todo buen escritor. Incomprendido en su tiempo, Diez de Medina saboreó los amargos acíbares de la soledad y la tristeza. Gustaba de Mozart, de Goethe, de Dante, de Tamayo, de Khayyam, de Séneca. Su pluma era clásica y romántica, apolínea. ¿Por qué los seguidores de los maestros son relegados al campo de la soledad, como lo fueron los mismos maestros? Quizá porque el gran arte no es para todos, y pertenece a un tiempo que está por venir.

Mateo Montemayor, que es el autor de la novela bajo el pseudónimo que da título a la obra, es un escritor, un político en potencia y un embelesado de Gradiva. Varios de los pasajes más bellos del libro son los que están referidos a la labor del escritor, porque subir, afirmar un nombre, abrirse paso, no es sencillo. He aquí algunos:

“…no tengo dónde publicar y para hacerlo debo suplicar. […] Finalmente los comentarios mordaces o el silencio”. “Todavía no aprendiste que el escritor debe hacerse perdonar su talento como la mujer su belleza. Lo sobresaliente hiere. Aprende a callar un tiempo; después serás acogido sin recelo”. “La única forma noble de venganza: superarse. Escribe cosas más hondas y más bellas. No hay desquite mejor, porque ellos te leen, te admiran en silencio, aunque te muerdan vocingleros”. “Ten confianza: cuando nadie recuerde los nombres de tus envidiosos, todavía se hablará de ti”. “Todos buscan ser leídos, interpretados; prefieren la crítica adversa al silencio. […] [El escritor] esclavo vive de verse y repetirse en el cristal de las aguas que lo multiplican para millares de lectores”. “Porque excepción hacha de los contados triunfadores, nadie sabe la carrera de obstáculos que antes de publicar algo debe vencer el hombre de letras […] A veces la tendida espera, el ruego insistente, la lisonja astuta, hasta la humillación para obtener el derecho de ser reproducido por el registro de los linotipos”. “La tierra insular te impide proyectarte hacia el planeta, pero llegará tu hora. No lo dudes”. “… ¡qué duro, qué ingrato es persistir en una vocación de escritor en nuestra naciente Sudamérica!”. “Es así. La selva continental de las letras oprime, asfixia. Lucha con ella, pero lucha con nobleza. Un día bosque y maleza desaparecerán, y cuando tu cuerpo se esté disolviendo en la tierra materna, tus creaciones literarias crecerán como árboles jóvenes y erguidos en la comprensión de los que vendrán”. Y, finalmente: “Si no cargaras tu madero, no serías digno de hablar a los hombres”.

Ése es el sino trágico del escritor, del artista; y ése es también su laurel.

¡Oh Dios mío, cuánta verdad!

Si hay un sector productivo que brilla con luz propia en Bolivia, es el del complejo oleoproteico de la soya (grano, aceites, torta, harina integral, lecitina) al haber logrado el autoabastecimiento del país ahorrando divisas por sustitución de importaciones de aceites y grasas animales y vegetales, además de generar divisas por la exportación de excedentes -mil millones de dólares en promedio en los últimos 5 años- con un increíble efecto multiplicador por la agregación de valor y generación de empleo. ¡Esto es soberanía alimentaria!

Pero, tan linda historia del “grano de oro” podría dar un giro inesperado…

Las exportaciones de soya y derivados -que tienen en el mercado andino su principal destino- enfrentarán desde el 2018 el desafío de tener que competir en desigualdad de condiciones frente al Mercosur cuando Colombia, Perú y Ecuador consagren el libre comercio con dicho bloque acabando con la protección arancelaria que favorecía a Bolivia, lo que podrá implicar una potencial pérdida para su competitividad agroexportadora.

Como decía con bronca un buen amigo mío, “mientras en Paraguay cosechan 10 millones toneladas de soya gracias a su inversión en tecnología y desarrollo agrícola, en Bolivia la producción se estanca en alrededor de 3 millones y se sigue discutiendo lo que el mundo hace décadas no objeta más: la biotecnología y sus beneficios. Mientras Argentina trabaja para bajar los costos en la Hidrovía Paraguay-Paraná, en Bolivia se sigue dudando sobre los beneficios de Puerto Busch. Mientras Uruguay exporta la mayoría de su soya en grano -porque casi no tiene industria- en Bolivia seguimos increíblemente trabados con los cupos de exportación”. Lamentablemente, es nuestra realidad…

Bueno sería que para que la historia de nuestro grano de oro tenga un final feliz -y no languidezca como la producción del algodón en el país- el sector público se prodigue en buenas políticas públicas que alienten una mayor productividad, v.gr., autorizando nuevos eventos biotecnológicos para semillas que resistan el ataque de insectos, stress hídrico, etc., así como para forjar la competitividad sistémica del país y consagrar la libre exportación de excedentes.

Deseable sería también crear una Bolsa de Productos Agropecuarios para que de una forma moderna y profesional se transparente el mercado, la formación de precios disponibles y futuros. Con ello el invertir, producir y -garantizado el mercado interno- exportar más, no sería algo tan difícil y dramático en este país…

(*) Economista y Magíster en Comercio Internacional

Santa Cruz, 11 de octubre de 2017

LA HIGUERA: EL TERCER HOMBRE

GUSTAVO RODRIGUEZ OSTRIA

La mayor parte de autores que han tratado la presencia guerrillera de 1967, hablan solamente de dos ejecutados el lunes 9 de octubre: El Che y Willy, el boliviano y sindicalista en la mina de Huanuni, Simeón Cuba Sanabria nacido en Cochabamba, el 5 de enero de 1935.

¿Y si hubo un tercer asesinado, oculto por los reportes militares? Hay pruebas y testimonios suficientes para afirmarlo. La periodista francesa Michele Ray, que recorre la zona de La Higuera a pocos días del combate del domingo 8 de octubre recabando testimonios, menciona en un artículo de la revista “Ramparts” publicado en marzo de 1968 la existencia de un “maestro” preso. El 24 de julio de ese mismo año el subteniente Eduardo Huerta Lorenzeti, de la compañía “A” del Ranger, que el día 9 se halla en La Higuera, declara: “Solamente conozco y puedo decir que llegó un herido del día anterior por la mañana y en la tarde dos guerrilleros muertos”. No indica nombres. El coronel Joaquín Zenteno Anaya, comandante de la VIII División de Ejército, que se traslada a La Higuera en la madrugada del mismo día para observar el curso de las operaciones , apunta, por su parte, en sus notas personales “Aniceto herido” y en un informe enviado en el 10 de julio de 1968, al Comandante General del Ejército narra que el 9 de octubre hasta las 11.00 a.m. permanece en la Quebrada del Churo, zona de operaciones antiguerrilleras, (…) “retornando a LA HIGUERA acompañado por el MY. AYOROA y una pequeña escolta que conducía al guerrillero ANICETO”, según consta en un artículo recientemente publicado por Carlos Soria Galvarro. Un soldado, Guido Tarqui, entrevistado por Soria Galvarro, años más tarde de los acontecimientos de La Higuera, habla también de un tercer prisionero que identifica como Aniceto.

Otro testimonio que deja constancia de la captura con vida de Aniceto corresponde al periodista boliviano José Luis Alcázar, corresponsal de guerra en 1967, que aunque no estuvo en La Higuera ese día tiene buen acceso a fuentes oficiales. Finalmente, Don Policarpio, un campesino de la zona de La Higuera, relata al documentalista argentino Fabio Tiberi sobre un tercer hombre, que llega prisionero en la mañana del 9 de octubre con un balazo que le corta la nariz, dejándolo herido en el campo de batalla. En la casa del telegrafista le limpian la cara y le ponen una venda.

En contraste, autores militares, entre ello Gary Prado no niega que su gente dio con Aniceto en el rastrilleo, en el que participa en primera fila, del 9 de octubre, pero asegura que fue eliminado en combate.

Los sobrevivientes cubanos del combate del 8 de octubre, principalmente Harry Villegas, Pombo, tienen una visión similar. Afirman que a eso de las 11 de la mañana cuando Aniceto regresa desde la posiciones del Che en medio de la quebrada del Churo, trayéndoles instrucciones, es alcanzado por el fuego de las tropas del Ranger, y cae muerto. Su narrativa no precisa empero si él ve y constata que Aniceto fallece a causa de los disparos o más bien se basa en el relato del Ñato, el boliviano Julio Luis Méndez Korne, que está más cerca de Aniceto. Luego, cuando del combate, mientras se retiran de la quebrada, el Ñato contará a sus otros compañeros lo ocurrido y sin duda con Aniceto. Quizá el guerrillero solo se desmaya, y sus compañeros por la distancia y su repliegue bajo fuego enemigo no lo perciben y lo dan por fallecido.

Sea como fuese, el caso es que Aniceto, herido, sobrevive, es capturado y trasladado a La Higuera. ¿Quién pudo ser? Se trata del boliviano Aniceto Reinaga Gordillo, hijo de una familia indígena quechua de Macha, norte de Potosí, que emprobrecidos va a probar suerte en la minería, del distrito minero estañifero y argentífero de Colquechaca, donde nace un 26 de julio de 1940. Se traslada hacia 1958 con su familia a La Paz donde se gradúa de maestro de escuela en 1961 y se forja como militante comunista, alcanzando, por su formación política y activismo, un puesto en el Comité Ejecutivo Nacional de la Juventud Comunista de Bolivia. En algunas oportunidades regresa a la mina donde trabaja en la maestranza.

En agosto o septiembre de 1966 se traslada al entrenamiento militar en Cuba. Forma parte del grupo de jóvenes, entre una decena y una docena que parten encubiertos por Buenos Aires, París, Praga y Moscú, hacia La Habana. Los envía el Primer Secretario del Partido Comunista de Bolivia, Mario Monje. Su propósito no es fortalecer la guerrilla que los cubanos ya están forjando en Bolivia, sino organizar su propio grupo armado de defensa. Ya en La Habana, Aniceto pero también Roberto Peredo, Inti, son reclutados por los cubanos para integrarse a la guerrilla en Bolivia. El Che registra su incorporación en 1 de enero de 1967. Nueve meses más tarde, lo evalúa: “Muy bueno, empeñoso, entusiasta y de alta moral, le falta más serenidad en el combate”. De ambos se conserva una foto anexa tomada en Moroco, cerca del río Grande o Guapay, el 18 ó 19 de junio. Ambos trocean un chancho, que pronto irá a la olla guerrillera.

La última mención a Aniceto, en el Diario del Che es del 7 de octubre, cuando junto a Inti y Pablito, otro boliviano, Francisco Huanca, visitan a las 17:30 a una anciana y sus dos hijas a las cuales les entregan 50 pesos bolivianos con el encargo que no den parte al ejército que ya circunda la zona. No será ella la que revela a las tropas de la compañía “A” del Ranger, al mando del subteniente Carlos Pérez, de la presencia en las profundidades de la quebrada del Churo de la guerrilla integrada por 17 hombres. Pérez da parte a su superior el capitán Celso Torrelio que se halla en Pucara y luego se comunica con el capitán Gary Prado Salmón, estacionado en el Abra del Picacho, a unos tres kilómetros de La Higuera y las posiciones de Pérez. El combate se inicia a eso de las 11 de mañana, y termina cerca de las 18 horas, con la captura del Che y Willy, ahora sabemos, con un Aniceto herido.

¿Cómo mueren Willy y Aniceto al día siguiente? Su nombres figuran como ejecutados en documentos oficiales norteamericanos. Un informe, que sin duda procede del testimonio del agente de la CIA, el cubano Félix Rodríguez, da cuenta que el 9 de octubre, y antes que el Che, primero es eliminado Willy con una ráfaga y luego Aniceto, con un “único disparo”. Los dos tipos de armas hacen presumir que los ejecutores son un par: ¿los sargentos Bernardino Huanca y Mario Terán? En todo caso actúan por órdenes superiores. No es difícil convencerlos, están mareados, y quieren revancha por la muerte de sus soldados en el combate del día anterior, ley propia y no escrita de la guerra. ¿Ojo por ojo? ¿Quién los nomina? “No hubo designación, solo nosotros quisimos vengarnos” afirmará Huanca años más tarde. Ambos, acompañados del subteniente Carlos Pérez, se dirigen hacia la escuela. El subteniente Huerta intenta detenerlos, pero lo sobrepasan.

El cuerpo de Aniceto es trasladado a Vallegrande, aunque, por razones desconocidas, no es exhibido en la lavandería del Hospital Señor de Malta. Fue recuperado el 12 de julio de 1997 por antropólogos cubanos y argentinos,​ y actualmente se halla en el Memorial de Ernesto Guevara en Santa Clara, Cuba.​

La historia de los pueblos cuyas democracias son incipientes y débiles se mueve de una manera particular, y esta manera es una secuela directa de la misma naturaleza embrionaria de esta democracia bastarda y rudimentaria. Este fenómeno social y político se puede ver hoy en su mayor esplendor en algunos de los Estados latinoamericanos, que son los más atrasados en este sentido. Y es que un conservadurismo odioso de izquierdas y derechas hace que los cambios de gobiernos sean en realidad cambios de paradigmas o de modelos. En síntesis, la renovación de cuadros en el poder no se expresa en la alternancia saludable de personas ni en la evolución auténtica de ideas, sino más bien en la sucesión espasmódica e incontrolable de grandes aposentos políticos a grandes intervalos (en Bolivia son de quince años, más o menos), que no son otra cosa que paradigmas de partidos o generaciones que deben ser impuestos a ultranza a fuer de garantizar una continuidad que en realidad es asaz nociva.

¿Existe, pues, una verdadera vanguardia política en estos países, entendiendo el término vanguardia no como una demagogia socialista (digresión: dice el teólogo Leonardo Boff que “los movimientos de izquierda son, por lo general, dogmáticos e impopulares, aunque ellos se consideren a sí mismos como la vanguardia del pueblo. Descuidan el análisis de la situación del pueblo y de su nivel de concienciación. Para ellos, Marx, Lenin y Trotsky ya lo han dicho todo. Se dirigen al pueblo con la actitud de que todo lo sabe y solo están atentos a alinear grupos populares. ¡No liberan porque ellos mismos no son libres!”), sino como una voz verdaderamente libertadora de toda forma de opresión y respetuosa del albedrío humano, como la que se alzó cuando la toma de la Bastilla y cual la que exhalaron los ejércitos de Bolívar? Ésta es la verdadera vanguardia, y cuando haya una así en estas tierras, podrá hablarse del auténtico despertar político de Latinoamérica.

Enfoquémonos en el caso nuestro. La historia boliviana es la historia de los modelos de Estado, incluso desde los tiempos de las guerras de la malhadada Confederación Perú-boliviana. En 1880 se inicia un periodo orientado hacia la hegemonía del sur. El conservadurismo no quería dejar el solio, y vino la guerra civil… Los liberales gobernaron casi 17 años, y tampoco quisieron dejar el poder, y vino el golpe de Estado… La Revolución Nacional se desgastó tanto, que vinieron las dictaduras…

Algo análogo ocurre con la economía, que después de la bonanza se abisma en la lobreguez más tenebrosa de la quiebra. Y la odiada inversión extranjera siempre hace de salvadora y redentora como una medida de shock, cual en la Rusia leninista.

Resumamos lo que dice este artículo de prensa: la historia política de los Estados democráticamente débiles se mueve por ciclos, que siempre levantan un bastión “revolucionario”, y esto hace que no quieran dejar el poder, dado que por definición, cualquier partido que se diga revolucionario querrá reproducirse en el poder más que cualquier otro puñado de politicastros, entendiendo que el ser humano, aunque sea de izquierda, derecha o centro, siempre querrá asirse con fuerza del cetro de mando, pues parecería que la angurria es lo solo democrático, ya que no discrimina a nadie en absoluto. Este tipo de movimiento de la historia es uno de los síntomas que acusan mayor debilidad institucional, y provoca el cáncer de la moral pública. Después de la guerra, los triunfantes barren con todo y comienzan algo nuevo.

Desde el 2015 es la región de mayor población -con más de 3 millones de habitantes- un 28% del total nacional; representa el 29% del Producto Interno Bruto (PIB); el 37% del PIB industrial; el 26% de las exportaciones nacionales y 41% de las recaudaciones tributarias. El 73% de los alimentos del país se produce en su territorio al detentar el 70% de toda el área cultivada. El 28% de las empresas están en su territorio, generando el 26% de los empleos, mientras que el 31% de las universidades del país, se conglomeran en ella. Todos estos datos fueron elegantemente mostrados en un video lanzado en el marco de EXPOCRUZ 2017 como un merecido homenaje al Departamento de Santa Cruz.

Sin duda, un lindo trabajo audiovisual para mostrar el gravitante peso que en poco tiempo adquirió la región cruceña en el quehacer económico, productivo y social de Bolivia, gracias al esfuerzo de los cruceños, los bolivianos llegados de diferentes latitudes y los extranjeros que vinieron a trabajar en esta tierra. Añadiré a ello algunos datos que harán “abrir los ojos” a más de uno…

El PIB cruceño, que en el 2005 no llegaba a 3.000 millones de dólares, bordeó los 10.000 millones el pasado año, un PIB que pese a las adversidades internas y externas, no para de crecer, de hecho, siempre crece más que el PIB de Bolivia, demostrando que tiene una dinámica propia. En el 2016, por ejemplo -mientras la economía nacional creció 4,3%- el PIB de Santa Cruz lo hizo en un 6,6% demostrando así la gravitación de la expansión cruceña que compensó la menor dinámica de otras regiones, ya que sin ello Bolivia hubiera crecido muchísimo menos.

La contribución cruceña al PIB en el 2016 fue del 29%, la más alta registrada en 12 años: no por nada se dice que Santa Cruz es la “locomotora de la economía” del país. Fundamentado en la agricultura (16%) y la industria (14%), el PIB regional se explica en un 50% -sin embargo- por la gran cantidad de servicios que giran en derredor a la actividad agropecuaria, agroindustrial y agroexportadora.

Finalmente, si Santa Cruz pudo crecer a tasas asiáticas -como en el 2012, un 8,5%- Bolivia también podría crecer al estilo de los tigres y dragones asiáticos. Emular las bondades del modelo productivo cruceño; permitir el uso de semillas genéticamente mejoradas y la libre exportación de excedentes, es el camino. ¡Cuánto me alegré al leer que “El Gobierno analizará liberar exportaciones y el uso de biotecnología” (Money.com.bo, 21.9.17)! ¡Bien por Santa Cruz, bien por Bolivia!

Santa Cruz, 27 de septiembre de 2017

Ha provocado diversas reacciones (de rechazo en su mayoría) la reciente noticia de que los Jefes de bancada del Movimiento al Socialismo (MAS) presentaron ante el Tribunal Constitucional Plurinacional (TCP), un recurso de inconstitucionalidad para anular algunos artículos de la Ley 026 del Régimen Electoral (que impiden que el presidente Morales vuelva a postularse como candidato a la presidencia).

En este sentido, los accionantes piden al TCP anular los artículos 52, 64, 65 71 y 72 de la Ley 026 del Régimen Electoral, porque según ellos, vulneran el artículo 26 de la Constitución Política del Estado (CPE) que establece que: “Todas las ciudadanas y los ciudadanos tienen derecho a participar libremente en la formación, ejercicio y control del poder político, directamente o por medio de sus representantes, y de manera individual o colectiva. La participación será equitativa y en igualdad de condiciones entre hombres y mujeres. (…)”. Sin embargo, de la simple lectura de las normas impugnadas, se advierte que aquellas establecen la limitación de que las autoridades nacionales, departamentales y municipales, sólo pueden ser reelegidas por una sola vez, en desarrollo del mandato constitucional establecido en el mismo sentido; en consecuencia, la aparente contradicción que debiera existir entre la disposición legal frente a las normas del texto constitucional para demandar su inconstitucionalidad, no concurre en el presente caso, lo que implica que la acción planteada carece de relevancia jurídico-constitucional.

Por otro lado, ciertamente los legisladores han justificado su solicitud, de acuerdo a lo dispuesto en el artículo 256 de la Constitución, que establece que los derechos humanos reconocidos por tratados internacionales que sean más favorables al ciudadano se aplicarán con preferencia frente a las normas de la CPE; y también de acuerdo a la Convención Americana sobre Derechos Humanos (CADH) que en su artículo 23 se refiere al respeto y goce de los derechos políticos de los ciudadanos, al establecer que: "1. Todos los ciudadanos deben gozar de los siguientes derechos y oportunidades: a) de participar en la dirección de los asuntos públicos, directamente o por medio de representantes libremente elegidos; b) de votar y ser elegidos en elecciones periódicas auténticas, realizadas por sufragio universal e igual y por voto secreto que garantice la libre expresión de la voluntad de los electores, y; c) de tener acceso, en condiciones generales de igualdad, a las funciones públicas de su país". Como se puede apreciar, este instrumento internacional en ninguna de sus partes permite la posibilidad de la reelección presidencial indefinida.

No obstante, de una simple comparación entre el contenido y alcances de los derechos políticos consagrados en la CPE, frente a los derechos políticos consagrados en la CADH, queda claro que las normas de la Constitución resultan mucho más favorables y amplias en sus alcances para asegurar la eficacia de esos derechos, dado que las normas previstas por el artículo 26 de la CPE consagran con bastante amplitud el derecho a la participación política, que contiene como sus elementos: la participación en la formación, ejercicio y control del poder político, de forma directa, o por medio de representantes; y de manera individual o colectiva (según lo establecido en la Sentencia Constitucional Plurinacional N°0828/2012, de 20 de agosto).

Asimismo, si bien se invocan los derechos políticos consagrados en la Convención Americana sobre Derechos Humanos, se debe aclarar que esos derechos no son absolutos, sino que tienen sus limitaciones, y en este sentido, la jurisprudencia constitucional, conforme las normas previstas en la Constitución así como en los tratados, convenciones y convenios internacionales suscritos y ratificados por el Estado boliviano, ha asumido que el ejercicio de los derechos fundamentales tiene límites, en consecuencia las personas no pueden hacer un ejercicio absoluto o arbitrario que lesione los derechos de las otras personas o el interés colectivo; de ahí que, “La jurisprudencia –conforme lo reconoció la SC 0061/2003, de 1 de julio, entre otras- tiene su fundamento en el hecho de que, tanto la Constitución como los instrumentos internacionales de protección de los derechos humanos que forman parte del bloque de constitucionalidad, no se limitan a proclamar el conjunto de los derechos, libertades y garantías de los seres humanos, sino que también hacen referencia explícita o implícita de las restricciones o limitaciones de su ejercicio, estableciendo en su caso, las condiciones particulares en las cuales es posible que el Estado, a través de sus órganos del Poder Público, aplique la restricción al ejercicio de los derechos y libertades sin violarlos” (Cfr. Sentencia Constitucional Plurinacional N°0336/2012, de fecha 18 de junio de 2012). Y así también lo entiende la propia CADH cuando en su artículo 32 (Correlación entre deberes y derechos) señala expresamente que: "2. Los derechos de cada persona están limitados por los derechos de los demás, por la seguridad de todos y por las justas exigencias del bien común, en una sociedad democrática".

Finalmente, y de acuerdo a las noticias que se han difundido sobre este tema, los accionantes piden que el TCP declare que 4 artículos de la Constitución son "inaplicables" (se refieren a los artículos 156, 168, 285 y 288) por lo que debería reestablecerse los derechos políticos, amparados en instrumentos internacionales; y plantean la inconstitucionalidad de 5 artículos de la Ley 026 de Régimen Electoral, que permiten la reelección continua por una sola vez de Presidente, Vicepresidente, Gobernadores, Asambleístas Departamentales, Alcaldes y Concejales. Sobre este aspecto, es pertinente y necesario realizar las siguientes puntualizaciones:

1. Las disposiciones legales y/o constitucionales, no pueden ser tachadas de “inconstitucionales” solo por el hecho de no satisfacer los intereses personales de una autoridad electa, dado que en realidad, dichas autoridades deben sujetar sus actos a lo dispuesto por la Constitución.
2. Las normas constitucionales tampoco pueden ser consideradas “inconvencionales”, por cuanto no restringen los derechos fundamentales (derechos políticos, en este caso) de los ciudadanos; más al contrario, la Constitución impone la obligación de interpretar los derechos conforme a los tratados internacionales de derechos humanos (entre ellos, la CADH).
3. El Tribunal Constitucional Plurinacional, conforme a su configuración constitucional y a la naturaleza de sus atribuciones, no está autorizado para declarar la inaplicabilidad de normas constitucionales que se hallan vigentes y que son de cumplimiento obligatorio, en virtud de la fuerza normativa de la Constitución.
4. Si bien el Tribunal Constitucional debe realizar el control normativo de todas las disposiciones legales mediante la Acción (concreta o abstracta) de Inconstitucionalidad, no puede declarar la "inaplicabilidad" de una disposición legal para el caso concreto, y mucho menos podría disponer la inaplicabilidad de las normas de la Constitución, porque los efectos de sus sentencias de inconstitucionalidad, son de carácter general ("erga omnes") lo que implica que tienen carácter vinculante y son de cumplimiento obligatorio, conforme lo ha previsto la misma Constitución.

En definitiva, si bien el Tribunal Constitucional Plurinacional debe ejercer el control de la constitucionalidad de las leyes a través de la Acción de Inconstitucionalidad; previamente deberá verificar el cumplimiento de los requisitos de admisión de la Acción, y posteriormente rechazar la misma, al ser esta la única alternativa posible para prescindir de ingresar inútilmente al análisis de una Acción que a simple vista carece de fundamentos jurídico constitucionales que justifiquen una decisión de fondo, y sobre todo para evitar incurrir en una ilegalidad que ocasione graves consecuencias para el país.

Si me permite, quiero creer que todavía se puede confiar en el otro, construir desde la consciencia, el cuestionamiento o la desobediencia

Que el instinto de volvernos cada vez al cielo no se extinga por vivir con la mirada esclava del suelo

Que el universo en cada ser vivo no se reduzca, sino tome la inmensidad que le acontece

Que la vida recobre su sentido planetario[1]

Que los niños en Medio Oriente puedan ser tan felices como los finlandeses[2]

Para que ningún ser vivo importe más que el otro[3]

Para que las mujeres se hermanen en vez de hacerse la guerra

Porque el cuerpo de nuestro continente canta el duelo en carne propia, y ahora más que ayer es preciso creer

La supervivencia humana se debe a su capacidad de proyectarse en el futuro

Porque más que en la competencia desesperada a la que incentivada el liberalismo, creo en nuestra[4] capacidad de generar objetivos comunes y relaciones complementarias. Porque hay una enorme diferencia entre acumular para vivir y vivir para legar.

Porque si Dios[5] existe, en el acto de amar guarda el secreto de la resiliencia

Soñar para no flaquear. Soñar para tener paciencia

Soñar en tiempos de Trump, José, Irma y los 43

Si se me permite soñar, se me permite tener esperanza; esa que ayuda a romper el miedo, conocer el fuego, curiosear en la naturaleza y generar conocimiento[6]

Si se me permite soñar hoy, se me permite sobrevivir mañana

[1] Hipótesis Gaia desarrollada por James Lovelock que plantea “la atmósfera, el clima, los océanos y la corteza de la tierra están regulados para la vida (…). James Lovelock. (1970). The idea that life on earth regualates regulates the chemical and physical conditions. 2017, College of Science and Mathematics Sitio web: http://csmgeo.csm.jmu.edu/geollab/Fichter/GS102/2008PowerPoints/20A-GAIA-THEORY.pdf

[2] País cuyo sistema educativo es modelo a nivel mundial. La clave está en el tratamiento integral desde la política pública. La formación de los maestros y el trabajo con primera infancia. Educación es la clave Ver: http://www.forumlibertas.com/lo-que-hacen-los-ninos-antes-de-ingresar-en-la-escuela-la-clave-del-exito-educativo-en-finlandia/

[3] Reconocer la importancia de la biodiversidad en el proceso de homeóstasis de nuestro planeta.

[4] Se define como a “nosotros” a la especie humana, cuya evolución se dispara al momento de iniciar procesos de comunicación, desarrollo de capacidades como la planificación y actividades como el comercio.

[5] Cualquiera sea la doctrina religiosa. Desde el budismo un amor a la vida aplicado al noble óctuple sendero.

[6] El conocimiento científico desde la academia tampoco está libre de ser corruptible. La ciencia también se escribe con la pluma del ganador, es preciso recordar la historia de la hostilidad entre Robert Hooke Isaac Newton, cuya historia tiene diversos rostros. Ver https://io9.gizmodo.com/5877660/was-robert-hooke-really-sciences-greatest-asshole

Esta semana oxigeno.bo tornó en viral el video en que una profesora golpea con una regla a una estudiante de Riberalta.

Los comentarios a este video muestran un sorprendente apoyo de muchas personas con la violencia ejercida por la maestra, incluso muchos resaltan el valor “pedagógico” de los golpes para los niños

Los supuestos beneficios de que un maestro golpee a un estudiante no son objeto de debate, es simple y llanamente ilegal e inconstitucional cualquier tipo de violencia ejercida en contra de un estudiante. 

El tratamiento de la violencia en el texto constitucional aprobado ha tenido un avance considerable respecto a la Constitución anterior:

- El artículo 15 del nuevo texto aprobado de manera expresa reconoce el derecho de Todas las personas  a no sufrir violencia “física, sexual o psicológica…” haciendo especial énfasis en la violencia contra las mujeres.

- El mismo artículo en su siguiente párrafo establece la obligación del estado para adoptar las medidas necesarias para prevenir, eliminar y sancionar la violencia de género y generacional… y en general realizar esta prevención respecto a casi cualquier acción violenta. 

- El artículo 61 del texto constitucional establece la prohibición de violencia en contra de niñas, niños y adolescentes tanto en familia como en la sociedad.   

- El artículo 79 a momento de enumerar los valores ético morales que deberán ser fomentados por la educación incluye a la no violencia como uno de los más altos valores objeto de la educación. 

La Ley de La Educación número 070 establece sobre las bases de la educación que:    

9.    Es promotora de la convivencia pacífica, contribuye a erradicar toda forma de violencia en el ámbito educativo, para el desarrollo de una sociedad sustentada en la cultura de paz, el buen trato y el respeto a los derechos humanos individuales y colectivos de las personas y de los pueblos

Los estudiantes tienen el derecho constitucional a no sufrir violencia, y los educadores no solo están obligados a respetar ese derecho sino que además deben promover la convivencia pacífica (no es pacífico golpear a un estudiante) y erradicar la violencia del ámbito educativo, esto implica la obligación de abstenerse de ser violentos y sobre todo enseñar a los niños que existen formas de convivencia que permiten cambios de comportamiento, cumplimiento de normas o transmisión de información y que no implican golpear al prójimo.

La lucha contra la violencia, no puede ser parcial, no podemos buscar resultados eficientes contra la violencia si por un lado les decimos a los niños que está mal pegar a tu pareja pero por otro afirmamos que es un método educativo razonable golpear a un estudiante.

Golpear a un estudiante para enseñarle es ilegal y por lo tanto todos los violentos están obligados a buscar formas más democráticas de convivencia, formas que no impliquen lastimar para enseñar.

El pasado 14 de septiembre en este mismo medio, el canciller chileno Heraldo Muñoz, publicó el artículo Chile-Bolivia: la distancia del siglo XXI. Nota en la que cualquier lector perspicaz percibirá un aire defensivo mezclado con un sentimiento de remordimiento y auto-justificación. Aquí algunas aclaraciones fundamentales a la luz radiante de la verdad.

Fue justamente por las promesas que Chile realizó a Bolivia por más de 100 años cuyo objetivo siempre fue el de restituir nuestra condición marítima soberana y que hoy decidió desconocer, que el Gobierno del presidente Evo Morales optó por acudir a la Corte Internacional de Justicia el más alto tribunal creado por la humanidad para solucionar controversias de manera pacífica, para pedirle proteja los valores más esenciales que tiene la Comunidad Internacional: la buena fe, la confianza en la palabra empeñada y el cumplimiento de lo pactado.

Con su dialéctica del miedo el canciller Muñoz, desea hacer ver que la demanda de Bolivia sería un riesgo para las conversaciones diplomáticas, si estas no llegaran a acuerdos. No obstante, omite señalar que la demanda de Bolivia no se basa en simples conversaciones sino en una situación jurídica formal creada por acuerdos, notas diplomáticas, promesas unilaterales, comportamientos vinculantes y otras fuentes del derecho internacional que fueron sembradas a lo largo de más de 100 años, lo que sin duda ha engendrado una obligación jurídica internacional que Chile deberá cumplir.

Refiriéndose a la Sentencia de Jurisdicción de 2015, Muñoz trata de mostrar una victoria imaginaria para la defensa chilena, victoria que vive únicamente en las ensoñaciones del canciller chileno y que no se condice con el texto del fallo. Primero, la sentencia no redujo la demanda de Bolivia que nunca exigió a la Corte determinar la modalidad precisa para su acceso soberano al mar, sino el reconocimiento jurídico de la existencia de una obligación de negociar dicho acceso. Tampoco la Corte descartó de ninguna manera ninguna pretensión de Bolivia. Finalmente, la Corte rechazó el alegato principal de Chile basado en que el Tratado de 1904 era la base y el alfa y el omega de las relaciones entre Bolivia y Chile en el tema del diferendo marítimo y que no había temas pendientes entre ambas repúblicas. Al respecto la Corte determinó que: "Las disposiciones del Tratado de Paz de 1904 (...) no hacen referencia expresa ni tácita de la cuestión de una obligación de Chile de negociar con Bolivia un acceso soberano al océano Pacífico. En consecuencia, la Corte considera que los asuntos en litigio no se encuentran "resueltos por arreglo de las partes, o por laudo arbitral, o por sentencia de un tribunal internacional" ni "regidos por acuerdos o tratados (...)".

Como corolario de sus erróneas afirmaciones y como era de esperarse, el canciller de Chile hace su última alegoría sobre la imaginaria plétora de "beneficios" que Bolivia tendría con el régimen de "libre" tránsito de acuerdo con el Tratado de 1904. Al respecto, primero debe señalarse que este régimen no es ninguna concesión gratuita de beneficencia sino la retribución mínima impuesta por el Tratado de 1904, tras la invasión injustificada y conquista territorial emprendida por Chile en 1879 y que también fue reconocida por la Corte en su fallo sobre jurisdicción dé septiembre de 2015. Régimen que además de ser impuesto e injusto, ha sido históricamente incumplido por Chile, quien ha privatizado inconsultamente sus obligaciones internacionales generando un círculo vicioso de alzas tarifarias, paros portuarios, diversas restricciones a las exportaciones de Bolivia, actos de discriminación contra los transportistas bolivianos y recientemente la infame judicialización de la labor soberana de Bolivia en su lucha contra el contrabando.

El canciller Muñoz ¿cree seriamente que los actos de maquillaje que menciona en su artículo, compensan 100 años de asfixia al comercio y desarrollo de Bolivia? Los "beneficios", "integración silenciosa" e "imagen de buen vecino" que Muñoz intenta vender, no son más que los cantos de sirena que buscan distraer la atención a los verdaderos problemas pendientes entre Bolivia y Chile.

Confiamos en que la demanda boliviana no solo restablecerá la verdad y la razón entre Bolivia y Chile en el siglo XXI, sino que sentará firmemente las bases legales para que las obligaciones de negociar aún estancadas en la comunidad internacional como las de España con Reino Unido por Gibraltar, las de Argentina con Reino Unido por las islas Malvinas o las de Palestina con Israel por los territorios ocupados, encuentren una oportunidad de solución a través del Derecho Internacional.

Este texto fue publicado por El País de España, el lunes 18 de septiembre.

Así como en 1981, cuando Wilstermann llegó hasta la segunda fase, las "semifinales grupales", sumando un total de 16 unidades en toda su campaña. Hoy los "aviadores" alcanzaron la misma cantidad de puntos en la versión 2017, pero con una diferencia numérica y en un día histórico para nuestro país.

En 1981 Wilstermann estuvo en el grupo 4 junto a T. Strongest y los Ecuatorianos Técnico Universitario y Barcelona. Precisamente los dos equipos nacionales empataron en el primer lugar tras ganar 4 partidos (12 puntos). Como el formato de este torneo en ese entonces sólo clasificaba al primero de cada uno de los cinco grupos de la copa, los dos elencos bolivianos fueron a un compromiso de desempate, donde Wilstermann ganó por 4-1 y avanzó a la segunda fase.

En ese tiempo, la segunda instancia era las "semifinales grupales", es decir que pasaban los cinco primeros equipos de cada grupo y a ellos se sumaba el último campeón de la copa para completar el número par de seis equipos, dividos en dos grupos con tres elencos cada uno. A los cochabambinos no les fue bien en su grupo (con Flamengo y Deportivo Cali), sólo alcanzaron a sumar un empate ante los colombianos en la "llajta".

En total, Wilstermann sumó 16 unidades en la copa de 1981 (cinco victorias y un empate), llegando a ser, hasta antes de esta noche, la mejor competencia de los "aviadores" en Copa Libertadores. No obstante, tras ganar hoy a River 3-0 en la versión 2017, "los rojos" alcanzaron la misma campaña; cinco victorias y un empate, en total 16 unidades.

La diferencia entre ese equipo de 1981 y el de este 2017, está en los goles, pero no en los convertidos, pues en ambas competencias Wilstermann marcó dieciséis goles, sin embargo en la versión de este año sólo recibió diez goles, a diferencia del plantel de 1981 que vió caer su arco en dieciocho oportunidades. Por tanto, más allá de lo que pase en la vuelta de cuartos de final la próxima semana, hoy los "aviadores" alcanzaron la mejor competencia de su historia en Copa Libertadores.

*Wilstermann:

-1981 Cinco victorias (3-2 y 4-1 ante T. Strongest, 1-2 y 3-1 ante Técnico Universitario y 1-0 ante Barcelona) y un empate (1-1 ante Deportivo Cali). Dieciséis goles convertidos y dieciocho recibidos.
-2017 Cinco victorias (6-2 ante Peñarol, 2-1 ante Atlético Tucumán, 3-2 ante Palmeiras, 1-0 ante Atlético Mineiro y 3-0 ante River). Dieciséis goles marcados y diez recibidos.

#Un_Día_de_Fiesta_Completo_en_Cochabamba

Este hecho histórico en lo futbolístico, coincide con la efeméride del Departamento de Cochabamba que cumplió 207 años. Además fue en el mismo día que Bolivia ingresó en la era de la industrialización con la planta de Urea y Amoniaco, la misma que inició sus operaciones hoy en el corazón de Bolivia.